Какой церковный праздник 6 октября года. Из Антиохии в Константинополь

Пророк и креститель Иоанн Предтеча

Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.

По милости Божией он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью — постом и молитвой. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами (род саранчи). Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.

Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал. 4, 2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. »

Получив откровение о Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Услышав это, двое из учеников Иоанна присоединились к Иисусу Христу. То были апостолы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозванный, брат Симона Петра).

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал.

Царь Ирод Антипа (сын царя Ирода Великого) приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.

В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии. За свое злодеяние Ирод получил возмездие в 38 году после Р. X.; его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула сослал Ирода в заточение.

Как повествует предание, Евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей великого пророка — его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон перенес руку Предтечи из Антиохии в Xалкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя хранилась в Петебурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.

Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе. Позже один благочестивый подвижник, копая ров для основания храма, нашел это сокровище и хранил его у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, скрыл ее в земле в том же месте, где нашел. В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи.

О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

Битва за религию Константинополь и Антиохия

Амбициозные стремления Александрии натыкались на два препятствия, которые, как оказалось, были связаны одно с другим. Во-первых, это был престол Антиохии с его апостольскими традициями. Именно здесь еще в апостольские времена впервые прозвучало слово «христиане» – возможно, оно было пренебрежительным или оскорбительным прозвищем, родившимся в иудейской общине. Этот город также считал своим первым епископом святого Петра, бывшего рыбака, перебравшегося в странный город далеко на западе. В последующие века Антиохия больше славилась как родина мученика Игнатия, епископа, занимавшего один из самых почетных патриарших престолов церкви. Кроме того, Антиохия, управлявшая богатыми землями Сирии, играла важную политическую роль в христианской империи. Как церковь Египта стремилась управлять лежащими от нее к югу территориями Африки, так Антиохия оказывала влияние на части Ближнего Востока, где говорили на сирийском, до Месопотамии и далее. Имперские стремления были свойственны Антиохии в не меньшей степени, чем Александрии[123].

В культурном смысле Антиохия была достойной соперницей Александрии, хотя идеи антиохийцев пугали или возмущали египтян. Императоры охотно ставили монахов и ученых из Антиохии епископами – и особенно епископами Константинополя. Уязвимым местом Антиохии было ее богословие. Александрийцы могли находить в Антиохии ересь – что она не воздает должное почтение божественности и славе Христа, – и это давало им сильное оружие. Константинопольский епископ, прошедший антиохийскую школу, находился в крайне опасном положении.

Константинополь находился под прямым покровительством императоров, что было и благословением, и проклятием для церкви. Сам константинопольский престол никогда бы не возник, если бы не присутствие императора, и уж тем более никогда бы не стал вторым по чести после Рима. Поскольку выбор епископа был делом тонкой дипломатии, ключевую роль в этом деле играли императоры и высокопоставленные придворные, так что, восходя на престол, епископ теоретически был должен пользоваться прямой поддержкой самых влиятельных лиц империи. Эти же влиятельные лица стремились повысить престиж столицы в христианском мире, а потому строили прекрасные церкви и снабжали их удивительным набором реликвий. Константинополь должен был стать особым священным городом империи, находящимся под покровительством Девы Марии. В отличие от других великих городов, этот город был создан христианами для христиан, так что ему не нужно было очищаться от грехов языческого прошлого. Чем город святее, тем выше престиж его епископа[124].

Но при всем при этом пост епископа Константинополя таил в себе особые опасности, поскольку внешние силы с легкостью могли создавать здесь свои фракции в императорской семье и при дворе и использовать их в своих интересах. На протяжении большей части V века александрийские патриархи имели в Константинополе достаточно большую и дееспособную сеть своих людей, которые отстаивали их интересы и собирали для них нужные сведения. Они подкрепляли эту работу обильными дарами и огромными взятками – патриархи могли себе позволить такую щедрую расточительность, поскольку Египет был богатой страной. Закулисные игры александрийцев накладывали отпечаток на религиозную политику империи.

К V веку Константинополь уже был неспокойным городом с долгой историей бунтов и гражданских беспорядков. Многие императоры убедились в том, что бесполезно контролировать границы империи, если ты не в состоянии поддержать порядок на улице рядом с дворцом. Поскольку религиозные вопросы играли важную роль в политике, епископы тоже становились мишенью толпы во время беспорядков. В Константинополе было немало престижных монастырей, на которые стремились оказывать влияние александрийцы. Их монахи легко превращались в воинствующих активистов или в опасных предводителей буйной черни. Непопулярный епископ легко мог оказаться в таком положении, что его не мог бы защитить даже сочувствующий ему император[125].

Какой сегодня церковный праздник: 6 октября 2019

По церковному календарю 6 октября отмечают день памяти Святых Ксанфиппы, Поликсении, Ираиды, Андрея, Иоанна, Петра, Антонина и других.

Sputnik Грузия рассказывает, кем были эти Святые и почему они упоминаются в церковном календаре.

Зачатие Крестителя Господня

По православному церковному календарю 6 октября отмечают Зачатие Святого Иоанна – славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня – одного из наиболее почитаемых Святых, сыгравшего важнейшую роль в евангельских событиях.

Иудеи, ожидавшие Мессию, ждали появления и Его Предтечи, так как пророк Малахия предсказывал, что пророк, который укажет на пришествие Мессии, явится раньше Его.

Родился Креститель Господня в семье иудейского священника Захарии и его жены Елисаветы. Праведники, достигнув преклонных лет, не имели детей. Однажды, когда Захария совершал служение в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил, что его престарелая жена скоро родит ему сына. При этом Божий вестник сообщил, что младенца нужно назвать Иоанн.

Захария усомнился в предсказании и за маловерие был наказан немотой. Елисавета через положенное время родила мальчика, нареченного Иоанном. Родившись на шесть месяцев раньше Спасителя, Предтеча был родственником Иисуса по материнской линии.

Ксанфиппа и Поликсения

По церковному календарю 6 октября поминают преподобных Ксанфиппу и Поликсению, живших во времена апостолов в Испании – об учении Спасителя сестры услышали впервые от апостола Павла, когда первоверховный проповедовал в их стране.

Ксанфиппа приняла христианство вместе с супругом Провом, а красавицу Поликсению насильно увезли в Грецию. Услышав на корабле проповедь первоверховного апостола Петра, она уверовала в Спасителя. Прибыв в Грецию, дева попросила защиты у христиан. Они укрыли ее в городе Патры, где ее крестил Андрей Первозванный – брат апостола Петра.

Поликсения была свидетельницей чудес и мученической смерти Первозванного. Преподобная стояла у креста, на котором апостола распяли. Затем Поликсения вернулась в Испанию, где многих язычников обратила в христианство вместе с сестрой Ксанфиппой.

Около сорока лет преподобная Поликсения проповедовала в Испании. Святая Ксанфиппа, разделяя подвиг своей младшей сестры, проповедовала в городе Толедо.

Преподобная Поликсения скончалась примерно в 109 году, сохранив непорочность до конца земной жизни.

Ираида

По церковному календарю 6 октября поминают мученицу Ираиду (Раису), жившую в IV веке в Александрии.

Как-то Ираида пошла за водой к источнику и увидела корабль у берега. На корабле находилось множество людей – священнослужители, мужчины и женщины, заключенные за исповедание веры Христовой в оковы.

Дева присоединилась к узникам добровольно. На нее наложили оковы, и когда корабль прибыл в город Антиполь (Египет), Ираида первой приняла смерть через пытки. Вслед за ней и другие мученики были казнены за веру. Произошло это примерно в 308 году.

Святые мученики

По церковному календарю 6 октября поминают мучеников Андрея, Иоанна и его сыновей Петра и Антонина, пострадавших во времена правления жестокого князя Ибрагима Африкой.

Ибрагим после взятия и разрушения города Сиракуз (Сицилия) пленил и привел в Африку Иоанна и двух его сыновей, которых заставил обучаться арабскому языку и наукам.

Ибрагим со временем настолько полюбил юношей за добродетельную жизнь и мудрость, что Петра назначил главным дворецким, а Антонина назвал своим родственником. Узнав, что юноши тайно исповедовали веру Христову, князь разгневался и приказал, заковав их в железные колоды, жестоко пытать.

Позвав Иоанна – отца мучеников, князь пронзил ножом его горло, а затем тела всех троих приказал сжечь. Пожилого праведника Андрея, по приказу Ибрагима, долго морили голодом. Жестокий правитель лично пронзил дважды копьем грудь старца, а затем ему отрубили голову. Произошло это в IX веке.

Именины

По церковному календарю, 6 октября именины отмечают Ираида, Андрей, Антон, Иннокентий, Иван, Николай и Петр.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Источники:

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6625.htm
http://politinform.su/10302-bitva-za-religiyu-konstantinopol-i-antiohiya.html
http://m.sputnik-georgia.ru/spravka/20191006/246664169/Kakoy-segodnya-tserkovnyy-prazdnik-6-oktyabrya-2019.html