Происхождения честных древ креста господня. Происхождение (изнесение) честных древ животворящего креста господня

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

1/14 августа, в первый день Успенского поста, Церковь празднует Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. По Уставу относится к малым праздникам «со славословием», но имеет один день предпразднества.

Слово «происхождение», а если точнее перевести с греческого языка, то «предъисхождение», т. е. «несение впереди», подразумевает совершавшееся в этот день шествие (крестный ход) с частью подлинного Древа Животворящего Креста Господня. Каждый год в первый день августа часть Животворящего Креста, который хранился в домовой церкви греческих императоров, приносили в храм Святой Софии и освящали воду для исцеления болезней. Люди же прикладывались ко Кресту, на котором был распят Христос, пили освященную им воду и получали долгожданное здоровье.

Уже в Обряднике императора Константина Порфирородного (912-959) находятся подробные правила изнесения Честного Древа из реликвария, совершаемое перед 1 августа. Греческий часослов 1897 года объясняет эту традицию следующим образом: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней». Это и есть «предъисхождение» Честного Креста. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение».

Праздник был установлен в столице Византийской империи Константинополе в IX веке, а в XII—XIII веках он утвердился во всех Православных церквях. На Руси этот праздник появился с распространением Иерусалимского устава в конце XIV века.

1 августа в Русской Православной Церкви также совершается Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в память знамений от честных икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений греческого царя Мануила (1143-1180) с сарацинами и святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157-1174) с волжскими болгарами в 1164 г.

В 1164 году Андрей Боголюбский (сын великого князя Юрия Владимировича и внук славного Владимира Мономаха) предпринял поход против поволжских болгар, теснивших угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земли (болгарами, или булгарами, назывались язычники, обитавшие на низовьях Волги) . Князь взял с собой в поход против волжских болгар чудотворную икону, которая была принесена им из Киева и впоследствии получила наименование Владимирской, и Честный Крест Христов. Перед сражением благочестивый князь, приобщившись Святых Таин, обратился с горячей молитвой к Богородице, прося защиты и покровительства Владычицы: «Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров». Вслед за князем пред иконой пали на колени полководцы и воины и, приложившись к образу, пошли против врага. Выступив на поле русское войско обратила болгар в бегство и, преследуя их, захватила пять городов, в числе которых был и город Бряхимов на реке Каме. Когда же возвратились после битвы в свой стан, то увидели, что от иконы Богоматери с Младенцем-Христом исходят светлые, подобные огненным, лучи, озаряющие всё войско. Дивное зрелище ещё более возбудило в великом князе дух мужества и надежды, и он снова, обратив свои полки в погоню за болгарами, преследовал врага и сжёг большинство городов их, положив на уцелевшие дань.

По преданию, в тот же день благодаря помощи свыше была одержана победа и греческим императором Мануилом над сарацинами (мусульманами). Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России и видны были всеми сражавшимися. В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила и по благословению представителей высшей церковной власти, и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице .

В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. В Русской Церкви одновременно с празднованием Всемилостивому Спасу соединяется воспоминание совершившегося 1 августа 988 года Крещения Руси , в воспоминание чего установлено совершать в этот день малое освящение воды .По принятому ныне в Русской Церкви чину, малое освящение воды 14 августа по новому стилю совершается до или после литургии. По традиции, вместе с освящением воды совершается освящение меда. Поэтому в народе праздник получил название «Медовый Спас».

Наконец, третий праздник дня – память о святых Ветхозаветных мучениках Маккавейских , которые силой веры преодолели соблазн вероотступничества и, претерпев кратковременное мучение, сподобились спасения и вечной блаженной жизни в Царствии Божьем.

Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, а также их мать Соломония и учитель Елеазар пострадали в 166 году до н. э. от сирийского царя Антиоха Эпифана. Антиох Эпифан, проводя политику эллинизации населения, ввёл в Иерусалиме и всей Иудее греческие языческие обычаи. Он осквернил Иерусалимский храм, поставив в него статую Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.

90-летний старец — законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твёрдостью пошёл на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара: семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они, бесстрашно признав себя последователями Бога Истинного, отказались принести жертву языческим богам.

Старший из мальчиков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить его к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Мальчик так же твёрдо перенёс муки, как и его старшие братья.

После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась.

Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил священника Маттафию и его сыновей, которые подняли восстание против Антиоха Епифана, длившееся с 166 по 160 г. до н.э. и, одержав победу, очистили Иерусалимский храм от идолов.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

14 августа — Животворящий Крест — великий православный церковный праздник. В этот день также начинается Успенский пост. Данный праздник возник с того времени, когда Иисус освятил своими страданиями крест. С того дня в нем проявляется необычная чудодейственная сила.

История насчитывает множество свидетельств целительной силы этого святого объекта. А первое проявление было отмечено в Константинополе в IX веке. С помощью хранившейся части этого креста удалось победить страшные болезни, которые наступали в августе в столице Византии.

Происхождение честных древ Животворящего Креста Господнего

В IX веке в Константинополе появился уникальный обычай, когда утром 1 августа (по старому стилю) часть чудотворного креста выносили из храма при дворе императора и несли через весь город в церковь святой Софии. В этой церкви проводили обряд освящения воды. Все кто мог отведать эту воду, исцелялся от всех болезней.

В соборе Софии святыня находилась в течение двух недель, после чего возвращалась в императорский собор. В течение этих двух недель чудотворный объект носили по городу и по всех водных истоках для того, чтобы освятить все воды города.

Животворящее древо Креста Господня — божественное оружие против врагов

Благодаря этой святыне в XII века произошло два невероятных события. Одно событие было отмечено на Руси, а второе в столице Византии — Константинополе.

• Император Византии М. Комнин собрал воинов в поход против татарских налетчиков. Великий царь не рассчитал силы своего войска и оказался в ситуации, когда силы неприятеля во много раз превосходили армию византийцев.
• Владимирский князь А. Боголюбский, который до этого не проиграл ни одного сражения, выступил против поволжских булгар и тоже оказался такой же ситуации, как и византийский император.

В обоих случаях кампания должна была обернуться провалом, но верующие полководцы обратились в искреннюю молитву к Господу о даровании победы. И Спасатель услышал их мольбы. Правители-христиане одержали победы.

Если верить легенде, то воины были благословлены на победу. Они увидели Господа и Богородицу, которые лучами, подобные огненным, осияли все войско крестьян. Знамения икон Спасателя и Богородицы были чудесными. Говорили даже, что после победы в небе был виден Божественный Крест.

С того времени Волга полностью стала русской рекой, а поход завоевал несколько очень богатых городов. Наши предки это событие посчитали Божьей милостью. А в знак почтения силы Животворящего Креста установили празднование 14 августа.

Праздник Животворящего Креста Господня в России

В Русской Церкви данный праздник еще с времен Киевской Руси объедении с великим крещением славянского народа 988 года. Как раз 1 августа (14 августа по новому стилю) князь Владимир Великий провел Крещение Руси. Позже в XII -XIII веках праздник стал постоянно проводиться православной церковью.

В этот день полагается выносить чудотворный крест и поклоняться, молиться ему. До и после литургии можно освятить воду. Также в этот день совершается освящение меда, так как 14 августа также отмечается поклонение Всемилостивому Спасу и Пресвятой Матери Божьей или как называют в простонародье — празднование медового Спаса. Хотя не по всей территории России его называют медовым. Например, в южных регионах его называют маковым, потому что как раз в это время мак созревал, его собирали и готовили всевозможные вкусности.

Священнослужители советуют в этот день творить только добрые дела. Желательно себя посвятить творения таких дел. Это подарит нам победу над грешными человеческими страстями, а также дарует Всевышнему милосердие. Каждый получит по молитве Всемилостивого Спаса и Пресвятой Матери Божьей, силою великого Честнатого Чудотворного Креста.

Происхождение Животворящего Креста в Годенково

Где находится Животворящий Крест? Как к нему добраться? В день Воздвижения очень много людей не только со всех уголков нашей страны, но из зарубежья приезжают в небольшое, полузаброшенное село Годенково в Ярославской области. Здесь стоит небольшой старинный храм Иоанна Златоуста, в котором хранится этот чудотворный образ Христа.

Данная святыня появилась здесь чудесным образом в средине XV века. Как сообщает Ярославская епархия, его нашли на Сохотском болоте.

Все кто приходит на литургию помолиться — получит помощь от Бога в любом деле или начинании, исцелении или оказании помощи. В храме Златоуста ежедневно выдуться записи всех творимых и необычных чудес, которые созидает эта божественная святыня. В праздник Воздвижения в это маленькое село приезжает большое количество человек. В этом году праздник посетило более 100 богомольцев.

Годенково — Животворящий Крест — как доехать из Москвы

Маленькое село Годенково расположено в 15 км от поселения Петровск Ростовского района Ярославской Области. Петровск лежит на трассе Ярославль — Москва. Собор Иоанна Златоуста находится на небольшом холме, возвышенности.

Это старинное каменное здание. Храм находится во владении Залесского женского монастыря. В этом здании на протяжении шести веков хранится ценный святейший артефакт — Крест Господень. В этом здании также находится икона Николаю Угоднику.

Брать и сестры во Христе. Ведем свое сообщество во Вконтакте https://vk.com/molitvuikonu называется Молитвы на каждый день, где стараемся выкладывать праволсавные молитвы и новости. Если у вас есть своя страничка в вк, подписывайтесь на нас.

На общественном транспорте доехать до села очень трудно. Маршрут выглядит приблизительно так:

• Нужно ехать автобусом в направлении города Ярославля;
• Высаживаемся в поселке Петровск;
• Ищем местный автобус, который ходит в Годенково (необходимо быть внимательным, так как эти автобусы ходят только 2-3 раза в день)

Да к тому же бывает, что рейсы полностью отменяют.

Но те, кто все-таки смог добраться в это святое место — погружается в божественную благодать и ощущает присутствие Всевышнего.

Животворящий Крест в Годенково — чудеса исцеления

Сила этой святыни настолько притягательна, что от него очень трудно оторваться. Каждый прихожан физически ощущает волны Божьей благодати, в которые он погружается. Многие могут почувствовать специфическое благоухание.

Даже случается, что прихожане спрашивают: «Вы протираете его специальным парфюмом»? Монахиням скорбно слышать такое. Икотники по сегодняшний день собирают и записывают все чудотворные события, которые сотворил образ распятого Христа. Ознакомьтесь с некоторыми:

У электрика из города Переславля-Залесского начали очень сильно болеть зубы. Он как раз был по работе в Годенково. Человек ни днем, ни ночью не мог найти себе покоя. И не мог работать и выполнять обязательства, ради которых он приехал. Этот человек был мало верующим и целительный образ Иисуса его никак не интересовал.

Священнослужители предложили ему ополоскать ротовую полость маслом от святой лампады храма и прочитать молитву чудотворному образу. Электрик выполнил совет поверив в Господа. И чудо, боль полностью исчезла на следующее утро. После исцеления этого работника не раз видели на коленях перед святым образом.

Однажды священник Олег прибыл в это место для службы. Но он не мог ничего делать, потому что возникли очень сильные боли в позвоночнике, которые мешали Отцу двигаться. В храме он прочитал акафист, далее самостоятельно стал на колени, хотя раньше этого сделать не мог. Боль полностью исчезла и не появлялась больше никогда.

Иван из города Ставрополя

Весной 2001 года его жена родила шестого ребенка кесаревым сечением. После этой операции женщина стала очень болезненной и слабой, начались постоянные проблемы с пищеварением. От родственников они услышали о чудотворном Кресте. После молитвы в Годеновском храме семья осталась на ночлег у родственников.

Все семейство село ужинать, а на столе ничего диетического не было. Муж напомнил жене о лекарствах. Но женщина почувствовала себя полностью здоровой, ощущала здоровый аппетит. Она начала есть и никаких недугов уже не чувствовала. Она полностью исцелилась.

Роман из Подмосковья

Этот молодой человек несколько лет страдал сильными алкогольными запоями. За это время он полностью потерял всякую надежду на счастливую, нормальную человеческую жизнь. Много бед довелось пережить от пьянства. После молитвы Животворящему образу он нашел в себе силы для борьбы. В течение следующих месяцев он бывало срывался и немного выпивал, но запоев уже никогда не было.

Молитва честному Животворящему Кресту

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.»

Изнесение Честны ́ х Древ Животворящего Креста Господня

14 августа; 1 день предпразднства (с 13 авг.)

Историческое содержание

Праздник изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня празднуется 14 августа (нов. ст.)

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: “По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста”.

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В “Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения”, составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: “А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем”.

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: “Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1”.

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда.

Праздник изнесения Честного Креста установлен в день первого августа в Греции Константинопольским патриархом Лукою [1] при царе Мануиле [2] , а в России – митрополитом Киевским Константином [3] и Нестором, епископом Ростовским [4] , при великом князе Андрее Юрьевиче [5] . Причина его установления была следующая. Царю Мануилу и князю Андрею, находившимся между собою в мире и братской любви, случилось в один и тот же день выйти на войну: первому из Константинополя на сарацинов [6] , и второму из Ростова на болгар. (Великий князь жил в то время в Ростове: болгарами же назывались язычники, обитавшие на низовьях Волги, отсюда они получили и свое наименование). Господь Бог даровал им полную победу над врагами: царь греческий одолел сарацин [7] , а князь Андрей Боголюбский победил болгар и покорил их себе, обратив в своих данников. – Когда Андрей шел на войну, то имел обычай брать с собою икону Пресвятой Богородицы, держащей на руках Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, и изображение Честного Креста Христова, который носили среди войска два иерея. Перед самым выступлением он возносил ко Христу и Богоматери усердные слезные молитвы и приобщался Божественных Таин Христовых. Этим непобедимым оружием он вооружался более, нежели мечами и копьями, и на помощь Вышнего надеялся более, нежели на храбрость и численность своего войска, хорошо зная изречение Давида: “Не на силу коня смотрит Он, не к [быстроте] ног человеческих благоволит, – благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его” (Пс.146:10-11). Своих воинов князь также побуждал к молитвам и примером собственных благоговейных молитв, и прямым повелением, и все, павши на колени, со слезами молились пред иконою Пречистой Богородицы и Честным Крестом Христовым. Великий же князь, взирая на икону, так говорил в своей молитве:

– О, Владычице, родившая Христа Бога нашего! Всякий, надеющийся на Тебя, не погибнет, и я, раб Твой, по милости Божией, имею в Тебе стену и покров и – Крест Сына Твоего – как оружие обоюдоострое на врагов. Умоли Спасителя мира, Которого держишь на руках Своих, чтобы сила крестная была, как огонь, попаляющий врагов, хотящих вступить в брань с нами, и Твое всесильное предстательство да поможет нам одолеть их.

После усердной молитвы все лобызали святую икону и Честной Крест и безбоязненно шли на врагов: Господь содействовал им силою крестною и Пречистая Богородица оказывала им помощь, ходатайствуя за них пред Богом. Постоянно держась такого обычая пред каждым сражением, великий князь не изменил ему и пред битвою против болгар: он вышел, имея, подобно царю Константину [8] в древние времена, впереди войска Крест Господень. Выступив на поле, после сражения с болгарами, русская рать обратила последних в бегство и, преследуя их, захватила пять городов; в числе их был и город Бряхимов на реке Каме. Когда же возвратились после битвы с неверными в свой стан, то увидели, что от иконы Богоматери с Младенцем-Христом исходят светлые, подобные огненным, лучи, осиявающие всё войско; это было в первый день августа месяца. Дивное зрелище еще более возбудило в великом князе дух мужества и надежды, и он снова обратил свои полки в погоню за болгарами; он сжег большинство городов их, положив на уцелевшие дань, и опустошил всю землю; после этой победы великий князь возвратился с торжеством домой. – Греческий царь Мануил, вышедший со своим войском против сарацин, в тот же именно день видел также подобное чудо, – исхождение от находившейся вместе с Честным Крестом среди войска иконы Пречистой Богородицы со Спасителем лучей, осеняющих весь полк, и в этот день он победил сарацин.

Царь и князь сообщили, воздавая славу Богу, особыми посланиями друг другу об одержанных с помощью Божиею победах и о чудесном сиянии, исходившем от иконы Спасителя. По совещании со старейшими епископами, в знак благодарения Христу Спасителю и Его Пречистой Матери, они установили праздник в первый день августа. В воспоминание же силы крестной, вооружившись которой они победили врагов, повелели износить священнику из алтаря Честный Крест и полагать его среди церкви для поклонения и лобызания его христианами и для прославления распятого на кресте Господа Иисуса Христа. Кроме того, епископы повелели совершать в этот день освящение воды, отчего и праздник получил свое название – изнесения Честного Креста, потому что Честный Крест торжественно вместе с другими святыми иконами выносится на реки, колодези и источники. – Празднуем, братие, воздавая хвалу и благодарение всесильному Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери, Владычице Богородице, благоговейно почитая и Честный Крест Христов; но празднуем с благоговением, благоугождая Богу, пребывая между собою в мире и любви, оказывая дела благотворения и удаляясь, памятуя страх Божий, от грехов: чтобы, угодивши Создателю нашему и Владыке, удостоились вечного празднования со всеми святыми после того дня, когда явится знамение Сына Человеческого на небеси (Мф.21:30), – Честный Крест Христов, предыдущий пришествию Судии живых и мертвых, грядущему с силою и славою многою, и осияет всех праведных светлыми и радостными лучами. По совершении же суда, предъидет всем святым, предводя их в Царство небесное, и будут блаженствовать все святые, радуясь бесконечные веки; к ним, по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы, да причтет и нас грешных всемилостивый Спас наш Христос [9] . Аминь.

Примечания

[1] Лука Хрисоверг – патриарх Константинопольский 1156–1169 гг.

[2] Мануил Комнен – греческий император 1143-1180 гг.

[3] Константин 2-ой, митрополит Киевский, прибыл в Киев из Греции в 1167 г.; упоминается в летописи еще под 1169 г.

[4] Нестор – шестой епископ Ростовской епархии упоминается летописью под 1149 г.; в 1156 г. Нестор, оклеветанный пред митрополитом своими домашними подпал запрещению; в 1157 г. он оправдался пред митрополитом, но в том же году из-за споров о посте в среду и пяток изгнан был с кафедры Андреем Боголюбским.

[5] Св. прав. Андрей Боголюбский – сын великого князя Юрия Владимировича и внук славного Владимира Мономаха – родился вероятно в 1111 г. Был убит 30 июня 1175 г.

[7] Ясных указаний на праздник Всемилостивому Спасу и Пречистой Богоматери по случаю победы над сарацинами императора Мануила нет ни у греческих историков, ни в богослужебных греческих книгах. Но в истории императора Мануила, ведшего немало войн с разными народами, находятся случаи, которые должны были возбуждать царя к особенному благодарению Бога за успешное окончание войны и избавление от опасностей. Здесь обращает на себя внимание жестокая война царя Мануила с турецким султаном или сарацинами. Сам царь начальствовал над войском, неоднократно подвергаясь чрезвычайным опасностям. Правда победа досталась врагу, но самое спасение царя поистине было чудом милости Божией. Это было в сентябре, поход же, конечно, начался ранее в августе. После этой войны у греков были два удачных сражения с сарацинами, и одна из них под предводительством самого царя. Эти события в соединении с известием из России о помощи Божией в войне против болгар, и могли расположить царя Мануила к установлению Спасу общего христианского праздника, начало которому уже было положено в Царьграде освящением воды 1 августа. Но службы Спасу в греческих памятниках агиологии не найдено доселе.

[8] Святой Константин Равноапостольный – память его 21 мая.

[9] Становясь на строго определенную историческую почву, должно заметить, что первого августа православною Церковью совершаются два торжества, различных по своему происхождению: 1) происхождение Честного и Животворящего Креста Господня и 2) празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. В греческом часослове, изд. 1897 г., так объясняется происхождение первого праздника: “По причине болезней весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе великой церкви (т.е. св. Софии). С настоящего дня и далее до Успения Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение (продос) Честного Креста”. 14 августа Крест снова возвращался в царские палаты. “Этот обычай в соединении с другим обычаем Константинополя – освящать в придворной константинопольской церкви воду первого числа каждого месяца (исключая январь, когда освящение совершается 6 числа, и сентябрь, когда оно совершалось 14) и послужил основанием праздника в честь св. и животворящего Креста и торжественного освящения воды на источниках, которое совершается 1 августа”. Уже в IX веке существовал этот обычай изношения Честного Древа из царских палат в церковь св. Софии пред 1 августа; канон же на предпразднство Креста 31 июля, написанный для настоящего случая (канон начинается словами: Крест предгрядый божественный) приписывается Георгию, еп. Амастридскому, жившему в VIII веке и дважды бывшему в Царьграде. В Обряднике императора Константина Порфирородного (912-959) находятся подробные правила, когда выносить Крест из палаты пред 1 августа, смотря по тому, на какой день недели падает это число. В России до конца XIV и начала XV вв., когда господствовал Студийский устав, ни 31 июля, ни 1 августа не было никакой службы Кресту, которая появляется в XIV-XV вв. с введением Иерусалимского устава. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено в Греции и России около 1168 г. в память знамений от честных икон Спасителя и Богоматери во время сражений греческого царя Мануила (1143-1180 гг. с сарацинами) и князя русского Андрея Боголюбского с болгарами в 1164 г.

Источники:

http://hram-troicy.prihod.ru/pravoslavnye_prazdniki/view/id/1184282
http://ikona-i-molitva.info/proisxozhdenie-chestnyx-drev-zhivotvoryashhego-kresta-gospodnya/
http://azbyka.ru/days/prazdnik-iznesenie-chestnyh-drev-zhivotvorjashchego-kresta-gospodnja