Изречение диогена. Диоген: изречения, цитаты, притчи и шутки

Александр Македонский хотел по-царски одарить Диогена и разрешил ему просить все что угодно.
Тогда Диоген попросил:
– Отойди в сторону, ты закрываешь мне солнце.

Когда Александр спросил у Диогена, отчего тот ни капли его не боится, тот сказал:
– А какой ты человек, плохой или хороший?
– Конечно, хороший, – ответил царь.
– Так чего же тебя бояться? – удивился философ.

Один богач пригласил Диогена в свой роскошный дом, где все сияло чистотой,
Диоген осмотрелся и. плюнул прямо в лицо хозяину.
– Ты сдурел? – в бешенстве воскликнул богач.
– Просто это единственное грязное место в доме, – скромно ответил философ.

Как я уже говорил, Платон с Диогеном недолюбливали друг друга и не упускали случая обменяться колкостями. Платон называл человека “бесперой птицей”. Услышав это определение, Диоген показал публики ощипанного петуха, заявив:

– Вот человек в представлении Платона.

Свободный человек самодостаточен

Как-то раз Диоген мыл в ручье зелень, перед тем как ее съесть. Мимо проходил Аристипп, тот самый, что пользовался особым расположением тирана Дионисия. Увидев, чем занят киник, он участливо заметил:

– Эх, Диоген! Тебе бы смирить гордыню и подружиться с Дионисием, глядишь, и не пришлось бы мыть зелень себе на обед.

– Посмотри на это с другой стороны: если бы ты умел мыть зелень, тебе не пришлось бы искать дружбы Дионисия.

Греки, как вы помните, были помешаны на предсказаниях будущего и толпами ломились в храмы, чтобы узнать у прорицателей свою судьбу. Как правило, предсказания выходили настолько туманными, что их можно было толковать как душе угодно. Когда Диогена Синопского вместе с его отцом объявили фальшивомонетчиками и призвали на суд, киник заявил, что не мог ослушаться бога Аполлона, который сказал ему через оракула: “Ты рожден изменить жизнь своей страны”. Вот Диоген и решил, что новые деньги будут неплохим почином для перемен.

Как ни странно, суд такие оправдания не впечатлили, и философа приговорили к изгнанию. На прощание он сказал своим соотечественникам:

– Вы изгоняете меня. Что ж, а я приговариваю вас до конца дней своих оставаться в нашей стране.

Спустя несколько лет, когда кто-то напомнил Диогену о преступном прошлом, тот спокойно ответил:

– В ту пору я был точь-в-точь как ты сейчас: разница между нами лишь в том, что тебе таким, как я сейчас, не стать никогда.

Диоген имел привычку приходить в театр к концу представления, проталкиваясь сквозь толпу идущих прочь горожан. Когда у философа спросили, что ему за охота двигаться против течения, Диоген ответил:

– Собственно говоря, я только этим всю жизнь и занимаюсь.

Мертвым не больно

Когда у Диогена спросили, надо ли бояться смерти, он ответил, предвосхитив знаменитое изречение Эпикура:

– Зачем же ее бояться? Мертвые ничего не чувствуют и, главное, не могут снова умереть.

Когда Александр поинтересовался, отчего все зовут его псом, философ ответил:

– Я служу добрым, лаю на равнодушных и кусаю злых.

Как-то раз Диоген отправился посмотреть, как тренируются лучники. Один стрелок никак не мог попасть в цель. Заметив это, философ расположился прямо перед мишенью.

– Ты что, я могу тебя убить! – перепугался лучник.

– Вряд ли, – ответил Диоген. – Судя по тому, как ты стреляешь, туда, где я сижу, стрела точно не попадет.

Один человек, у которого в Афинах была весьма дурная репутация, повесил на дверях своего дома табличку: “Да не войдет сюда плохой человек”. Прочитав ее, Диоген ужаснулся:

– Неужели хозяину дома придется ночевать на улице?

Время для обеда

У Диогена спросили, когда лучше всего приниматься за еду. Он ответил:

– Если ты богат, когда пожелаешь; если беден – когда сможешь.

Почитай отца своего

Увидев, что сын гетеры кидает камни в прохожих, Диоген крикнул:

– Мальчик, остерегайся кидаться в незнакомцев, ведь любой из них может оказаться твоим отцом.

Диоген ел, пил и справлял нужду, где считал нужным. Когда у него спросили, почему он жует свой обед прямо посреди площади, философ ответил:

– Потому что голод настиг меня именно посреди площади.

Однажды Диоген пришел в баню и уже хотел было начать мыться, но чан оказался таким грязным, что философ поинтересовался у банщика:

– А где моются после твоей бани?

Повстречав в бане человека, которого подозревали в краже одежды, Диоген спросил:

– Ты пришел раздеваться или одеваться?

Узнав, что некто по имени Дидим (что в переводе означает “тестикул”) был уличен в прелюбодеянии, Диоген хмыкнул:

– Этот Дидим заслуживает, чтобы его повесили за собственное имя.

Как-то раз Диогена застали за странным занятием: он просил милостыню у статуи.

– Что ты делаешь? – спросили зеваки.

– Пытаюсь привыкнуть к тому, что люди, у которых я прошу подаяния, превращаются в статуи, – объяснил философ.

Поставь себя на их место

Когда у Диогена спросили, отчего люди охотно подают милостыню нищим, но не спешат помогать деньгами бедным философам, он ответил так:

– Любой из нас боится в один прекрасный день оказаться нищим, но мало кто способен вообразить себя философом.

Как-то раз прохожий задел Диогена поленом, которое нес на плече, и крикнул:

– Теперь-то зачем? Или ты собираешься ударить меня снова?

Однажды Диоген попал в плен к чужеземцам и оказался на невольничьем рынке. Когда надсмотрщик спросил у философа, что тот умеет делать, Диоген ответил:

– Я умею повелевать. Посмотрим, не захочет ли кто-нибудь купить себе хозяина.

Диоген, как мы знаем, жил в бочке. Когда на Коринф наступало войско Филиппа Македонского и в городе поднялась паника, философ принялся с грохотом катать свою бочку по улицам. Когда у него спросили, что он творит, Диоген ответил:

– Да вы все носитесь как угорелые, вот мне и стало неловко просто так сидеть.

– У тебя нет ни семьи, ни слуг, – посочувствовал кто-то Диогену. – Кто пойдет за твоим гробом?

– Тот, кто захочет прикарманить мои пожитки, – ответил Диоген.

О смерти Диогена говорят разное. По одной версии, он погиб от укуса шмеля, по другой – его разорвали собаки. Кое-кто утверждает, будто философ умер по собственной воле, перестав дышать. Легенда гласит, что перед смертью он произнес:

– Бросьте мое тело собакам, мы с ними друг к другу привыкли.

Диоген
(ок. 410 – ок. 320 гг. до н.э.)
философ-киник, последователь Антисфена, из Синопы
изречения и цитаты в другом переводе:

Когда он [Диоген] грелся на солнце, Александр [Великий], остановившись над ним, сказал: “Проси у меня, чего хочешь”; Диоген ответил: “Не заслоняй мне солнца”.

На вопрос, откуда он, Диоген сказал: “Я – гражданин мира”.

Человеку, спросившему, в какое время следует завтракать, он [Диоген] ответил: “Если ты богат, то когда захочешь, если беден, то когда можешь”.

Среди бела дня Диоген бродил с фонарем в руках, объясняя: “Ищу человека”.

[Диоген] просил подаяния у статуи; на вопрос, зачем он это делает, он сказал: “Чтобы приучить себя к отказам”.

На вопрос, в каком возрасте следует жениться, Диоген ответил: “Молодым еще рано, старым уже поздно”.

Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он [Диоген] ответил: “Народу много, а людей немного”.

Тому, кто стыдил его за то, что он бывает в нечистых местах, он сказал: “Солнце тоже заглядывает в помойные ямы, но от этого не оскверняется”.

Народу много, а людей немного.

Спрошенный кем-то, почему люди подают попрошайкам, а философам – никогда, Диоген ответил: “Потому что предполагают, что хромыми и слепыми они еще могут стать, а философами – никогда”.

Диоген говорил, что берет пример с учителей пения, которые нарочно берут тоном выше, чтобы ученики поняли, в каком тоне нужно петь им самим.

Диоген говорил, что когда он видит правителей, врачей или философов, то ему кажется, будто человек – самое разумное из живых существ, но когда он встречает снотолкователей, прорицателей или людей, которые им верят, то ему кажется, будто ничего не может быть глупее человека.

Не заслоняй мне солнца

Диоген говорил, что, протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.

Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул: “Мужайтесь, други: виден берег!”

Диоген, увидев, как ехавший на колеснице олимпионик Диоксипп все больше поворачивал назад голову, заглядевшись на красивую женщину, смотревшую на шествие, и не в силах оторвать от нее глаз, воскликнул: “Смотрите, как бы девчонка не свернула молодцу шею!”

Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: “Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев”, Диоген ощипал петуха и принес к нему в школу, объявив: “Вот платоновский человек!” После этого к определению было добавлено: “И с широкими ногтями”.

Поучать старца – что лечить мертвеца.

Если ты подаешь другим, то подай и мне; если нет, то начни с меня.

Льстец – самый опасный из ручных животных.

Когда кто-то задел его бревном, а потом крикнул: “Берегись!” – он [Диоген] спросил: “Ты хочешь еще раз меня ударить?”

Тем, кто боялся недобрых снов, он [Диоген] говорил, что они не заботятся о том, что делают днем, а беспокоятся о том, что им приходит в голову ночью.

Когда кто-то, завидуя Каллисфену, рассказывал, какую роскошную жизнь делит он с Александром [Македонским], Диоген заметил: “Вот уж несчастен тот, кто и завтракает и обедает, когда это угодно Александру!”

Об одной грязной бане он спросил: “А где мыться тем, кто мылся здесь?”

Когда у него убежал раб, ему советовали пуститься на розыски. “Смешно, – сказал Диоген, – если Манет может жить без Диогена, а Диоген не сможет жить без Манета”.

Увидев прихорашивающуюся старуху, Диоген сказал: “Если для живых – ты опоздала, если для мертвых – поторопись”.

Однажды Диоген, завтракая в харчевне, позвал к себе проходившего мимо Демосфена. Тот отказался. “Ты стыдишься, Демосфен, зайти в харчевню? – спросил Диоген, – а ведь твой хозяин бывает здесь каждый день!” – подразумевая весь народ и каждого гражданина в отдельности.

Как-то Диоген, прибыв в Олимпию и заметив в праздничной толпе богато одетых родосских юношей, воскликнул со смехом: “Это спесь”. Затем философ столкнулся с лакедемонянами в поношенной и неопрятной одежде. “Это тоже спесь, но иного рода”, – сказал он.

Когда распространился слух, чти Филипп [Македонский] приближается, на коринфян напал ужас, и все принялись за дело: кто готовил оружие, кто таскал камни, кто исправлял стену (…). Диоген, видя это (…), стал усерднейшим образом катать взад и вперед (…) большой горшок, в котором он тогда жил. На вопрос кого-то из знакомых: “Что это ты делаешь, Диоген?” – он отвечал: “Катаю мой горшок, чтобы не казалось, будто я один бездельничаю, когда столько людей работает”.

Некий софист спросил Диогена: “Я – это не ты, верно?” – “Верно”, – сказал Диоген. “Я – человек”. – “И это верно”, – сказал Диоген. “Следовательно, ты – не человек”. – “А вот это, – сказан Диоген, – ложь, и если ты хочешь, чтобы родилась истина, начни рассуждение с меня”.

Однажды афинянин смеялся над ним [Диогеном] в таких словах: “Почему ты, когда хвалишь лакедемонян и порицаешь афинян, не отправляешься в Спарту?” – “Врачи обыкновенно посещают больных, а не здоровых”.

Диоген велел бросить себя без погребения. “Как, на съедение зверям и стервятникам?” – “Отнюдь! – ответил Диоген. – Положите рядом со мной палку, и я буду их отгонять”. – “Как же? Разве ты почувствуешь?” – “А коли не почувствую, то какое мне дело до самых грызучих зверей?”

С правдой надо жить, как при огне: ни сильно приближаться, чтоб не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было.

Торжество над самим собой есть венец философии.

Для того чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.

Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.

Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причем первенство принадлежит отцу.

Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.

Причинять муки своим завистникам – это быть в хорошем настроении.

Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.