Венчание венец. Что символизируют венцы на венчании

Венчание — что означают венцы ?

Венчание — что означают венцы ?

Православное венчание глубоко символично. Венцы брачные – напоминающие по форме царскую корону венцы (один с образом Спасителя, другой – Божией Матери), возлагаемые на главы жениха и невесты при совершении Таинства Брака.

Они напоминают о чистоте и царском достоинстве первосозданной человеческой четы – Адама и Евы, и знаменуют собою венцы, уготованные супругам в Царстве Небесном по окончании их совместного многотрудного пути ко спасению.

Венцы, которыми мы венчаемся, которые держат над главами молодоженов свидетели – это и венцы домашнегоцарства и это же мученические венцы, ведь супружеский союз предполагает жертву своими собственными привычками и пристрастиями ради счастья любимого человека. Именно поэтому, когда священник ведет молодых вокруг аналоя, хор поет песнопение: «Святые мученики, славно подвизавшиеся и увенчавшиеся, молитесь ко Господу о помиловании душ наших».

Венцы положено надевать, но Церковь разрешает держать их на весу, так как некоторые невесты делают такую прическу, что надеть венец невозможно =)

Венец — ещё в древности был символом победы. Поэтому возложение венцов на главы жениха и невесты служит для них как бы наградой за их целомудренную жизнь до брака.

«Венцы, — говорит Свт. Иоанн Златоуст, — полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстию до брака, таковыми приступают и к брачному ложу, т.е. в состоянии победителей похоти плотской. А если кто будет уловлен сладострастием, отдал себя блудницам, то для чего ему, побеждённому, иметь и венец на главе своей?».

Те же, кто не сумел сохранить до брака целомудрия, должны чувствовать себя недостойными венцов, и в этом глубоком сознании собственного недостоинства пусть примут они твёрдое намерение изгладить свои прежние грехопадения покаянием и богоугодными делами. В этом случае венец да будет им напоминанием, что они должны благочестивой жизнью выкупить его драгоценность, что ныне дан он им как бы в заём, а надо приобрести его в полную собственность.

И никак нельзя позволить себе осквернять его нарушением супружеской верности.
Венец — образ солнца, от которого и тепло, и свет. Наше же Солнце — Христос. По венчании снимаются венцы с увенчанных, но невидимо они должны остаться: не снимается царское достоинство, не удаляется святое церковное благословение.

Брачные венцы для венчания

Одно из семи Таинств Православной Церкви это Венчание, в котором дается благословение на брак и рождение детей. А вступающие в брак дают при свидетелях обещание перед Богом соблюдать супружескую верность, быть вместе и в радости, и в горе.

Таинство Венчания

В этом Таинстве люди не только дают обещание и на них возлагается ответственность перед Богом, но и получают благодатную помощь на всю дальнейшую супружескую жизнь.

Читать еще:  Если во сне приснилось что человек. К чему снится парень, который очень нравится? К чему снится Парень, который нравится по соннику

Сам обряд занимает не столь продолжительное время и состоит из следующих моментов:

  • перед венчанием происходит обручение, во время которого жених и невеста обмениваются кольцами, в старые времена между обручением и браком проходило какое-то время, сейчас все это делается сразу;
  • после того как прошло обручение, жених и невеста с зажженными свечами подходят к аналою, на котором лежат крест и Евангелие;
  • священник читает молитвы, произносит великую ектению, затем, благословив, надевает на головы жениха и невесты венцы;
  • читаются соответствующие места из Апостола и Евангелия, священник опять молится (читает ектению), читает «Отче наш»
  • брачующимся дают из одной чаши выпить разведенное теплой водой вино;
  • священник трижды ведет жениха и невесту вокруг аналоя под пения хора «Исайя ликуй» и прочее.

После этого снимаются венцы, и священник читает завершающие молитвы. Теперь вступившие в брак люди полноценные муж и жена.

Читайте о супружестве:

Что означают венцы

Брачные венцы, надеваемые при венчании на головы жениха и невесты, имеют глубоко символическое значение:

  • это царские венцы, потому что создается новое маленькое «царство» — семья, это как бы отсылка к тому времени, когда первая чета Адам и Ева еще жили в первозданной чистоте;
  • символ того, что до вступления в брак, оба будущих супруга вели жизнь целомудренную;
  • это и мученические венцы, потому что супружество своеобразное мученичество, так как каждому приходится жертвовать своими привычками, прежним образом жизни ради любви друг к другу.

Венцы для венчания были приняты в Церкви не сразу. В первые века существования христианства, члены общины христиан, вступавшие в брак, в этот день вместе причащались из одной чаши. Однако для брачных церемоний венки использовали с глубокой древности и почти во всех культурах. Поэтому считалось это лишний обряд, имеющий много общего с язычеством. Но с IV века, когда христианство фактически получило статус государственной религии венцы, становятся непременным атрибутом свадебной церемонии.

Интересный факт! Форма этой брачной принадлежности на Руси со временем менялась: в XVI в. это были обычные обручи, наподобие диадем, из железа, серебра и даже лубка. С XVII в. стали употреблять венцы похожие на короны западноевропейских монархов, ну а чуть позже они приобрели ту форму, которая есть сейчас.

В настоящее время венчальный головной убор представляет из себя обруч-корону изготовленную из металла, венчает ее крест, по бокам четыре иконы, в лобовой части у жениха, это образ Иисуса Христа, у невесты Божией Матери.

По правилам Церкви венцы именно одеваются на головы жениха и невесты, но допускается, что их можно держать во время всей церемонии следуя за брачующимися. Кто может держать венцы на венчании? Этой чести удостаиваются свидетели или как их называли раньше дружки жениха и невесты.

Православная Жизнь

Main menu

Вы здесь

Что такое Таинство Брака и что символизируют венцы на венчании?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

О Таинстве Брака сегодня много сказано. И, слава Богу, что большое количество книг написано о данной важнейшей теме как церковной, так и общественной жизни.

Сегодня среди православных людей существует устоявшееся мнение, что гражданский брак (имеется в виду не сожительство, но брак, зарегистрированный в органах регистрации гражданского состояния) является блудом. Это не так. Церковь признает зарегистрированный в соответствующих государственных органах брак как законный. Потому что в таком случае мужчина и женщина при свидетелях, в том числе и чиновниках органов РАГСа, создают семью для совместного проживания, объединения имущественных прав, рождения и воспитания детей. Они скрепляют такой союз клятвой при свидетелях и обменом кольцами, т. е. обручением.

Обычное же сожительство с лазейкой типа «если не понравится: уйду» без раздела имущественных прав, без желания рождения детей, а если таковые появились, то без участия в их воспитании, действительно осуждается Церковью как грех блуда. Потому что в таком случае человек роняет свое Божественное достоинство и опускается до животного уровня.

В первом же случае брак, заключенный при свидетелях и зарегистрированный в государственных органах, и был, в сущности, браком в Римской империи, например, и в ее наследнице Византии. Долгое время и в Византийской империи, и в Киевской Руси венчались только члены императорских фамилий, аристократия и бояре. Крестьянам достаточно было при свидетелях объявить о помолвке.

Отсюда в каноническом праве уравнивание в правах и обязанностях как уже повенчавшихся, так и еще только обручившихся.

Венчание как Таинство в церковной традиции сформировалось довольно поздно. В первые века христианства на Литургии желающие вступить в брак исповедовались и причащались Святых Христовых Таин, потом епископ читал над ними определенные молитвы и возлагал на их головы венцы. Позже брак оформился как самостоятельное Таинство. Это если говорить об обрядовой стороне.

Но установление брака по сути, конечно, является Божьим повелением. Вот как об этом пишется в «Настольной книге священнослужителя» (4-й том): «Брачный союз мужчины и женщины установлен Самим Творцом в раю после создания первых людей, которых Господь сотворил мужчиной и женщиной и благословил словами: “Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею. ˮ (Быт. 1:28). В Ветхом Завете многократно выражается воззрение на Брак, как на дело, благословляемое Самим Богом. По пришествии Своем на землю Господь Иисус Христос не только подтвердил неприкосновенность Брака, отмеченную в Законе (Лев. 20:10), но и возвел его в степень таинства: “И приступили к Нему фарисеи, и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, человек да не разлучаетˮ (Мф. 19:3–6)».

Почему в этой статье хочется сказать о том, что Церковь не осуждает гражданского, зарегистрированного государством, брака? Потому что до венчания человеку нужно дорасти.

Вспомним девяностые годы. Венчались из-за моды, «мол, красивый обряд», венчались, потому что папа или мама, или бабушка с дедушкой настояли. А потом архиерейские приемные наводнялись печальными людьми. И у большинства просьбы сводились к одной теме: «Развенчайте нас. Просим церковного развода».

И что лучше? Пожить в невенчанном, но законном браке, чтобы со временем дорасти до Таинства Венчания? Или венчаться в то, что «Бог сочетал, да человек не разлучит», а потом разорвать эту духовную святыню и развестись? Вот в чем вопрос, как писал классик.

Нужно понять, что человек может дорасти до законного брака, может хотеть его и иметь в нем необходимость. Ну, и пусть с Богом вступает в него. Но он является еще неофитом, не понимает сути Таинства Брака церковного. Так зачем его насиловать?! Нужно мягко, может быть, даже длительное время подводить его к этой мысли, воспитывать в церковной жизни. Чтобы однажды к нему, как благодатная вспышка-озарение, пришла не мысль, но твердое убеждение в необходимости венчаться.

Ведь Таинство Брака – это не только дети, хотя и они тоже, и не только совместное имущество и прожитая жизнь, хотя и это тоже. Но еще что-то гораздо высшее, неизмеримо высшее! Потому что Таинство Брака – это образ соединения Христа с Церковью и эта тайна велика есть (см. Еф. 5:22–33)! Вот на какие чудесные и святые высоты зовет нас Господь через венчание. Вспомним евангельское зачало, читающееся во время последования Таинства Брака, о браке в Канне Галилейской (см. Ин. 2:1–11). Спаситель претворил воду в вино. Ведь также Он в Таинстве претворяет двух людей в новое духовное «вино» для Царствия Небесного. Из двух людей получается уже качественно другая духовная субстанция – объединенная и силой Божией освященная. И мужчина, и женщина, желающие Таинства Брака, должны осознавать это, должны трепетать перед святыней Божией. Им необходимо жить жизнью Церкви для этого, молиться, исповедоваться, причащаться, участвовать в богослужениях. Чтобы их души опытно познали богообщение и величие этого союза Христа с Церковью, и одновременно утверждение, что семья есть малой церковью. Но до этого нужно дорасти.

Потому что свершается Таинство, сходит благодать Святого Духа, сочетая духовно и телесно мужчину и женщину в единое целое. На головы возлагаются венцы как символ полноты благодати Божией, как символ царственности, богоусыновления, которые они получают в Таинстве Брака.

Нужно четко это осознавать. Чтобы потом, скоро получив все это и соединившись благодатью Божией в одно, не оказаться несозревшим, не готовым к принятию этой святыни. И неосторожным движением не разрушить свою малую церковь.

И недаром на головы брачующихся возлагаются венцы. Таинство Брака церковного и есть венец жизни человека в миру. Только до него нужно дорасти с Божьей помощью.

Источники:

http://dishupravoslaviem.ru/venchanie-chto-oznachayut-vency/
http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/ventsy-dlya-venchaniya.html
http://pravlife.org/ru/content/chto-takoe-tainstvo-braka-i-chto-simvoliziruyut-vency-na-venchanii

Ссылка на основную публикацию
Статьи на тему: