Примеры к фразе цель ничто движение все. Движение – все, конечная цель – ничто

Движение — всё, цель — ничто

Движение — всё, цель — ничто
Слова Эдуарда Бернштейна (1850—1932), лидера II Интернационала и правого крыла немецкой социал-демократии, который часто упоминается в ленинских статьях как «ревизионист», «оппортунист» и «реформист».
Э. Бернштейн подверг пересмотру («ревизии») теорию К. Маркса и стал выступать против идей «классовой борьбы», «диктатуры пролетариата» и «неизбежности социалистической революции» во главе с рабочим классом. Основную задачу рабочего движения Э. Бернштейн видел в борьбе за социальные реформы, улучшение материального положения
наемных рабочих, защиту их прав («движение — всё»), но без каких-либо попыток воплотить идеи К. Маркса о «пролетарской революции» в жизнь («цель — ничто»).
Употребляется: иронически по отношению к человеку, который придает большее значение самому процессу, нежели его результату.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .

Смотреть что такое “Движение — всё, цель — ничто” в других словарях:

ДВИЖЕНИЕ — в широком смысле всякое изменение, в узком изменение положения тела в пространстве. Д. стало универсальным принципом в философии Гераклита («все течет»). Возможность Д. отрицалась Парменидом и Зеноном из Элей. Аристотель подразделил Д. на… … Философская энциклопедия

ЦЕЛЬ — Легче идти вперед, чем в нужном направлении. Михаил Генин Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают цели, а те, которые проходят мимо нее. Франсуа Ларошфуко Для человека, который не знает, к какой гавани он направляется, ни один ветер … Сводная энциклопедия афоризмов

МЕЖДУНАРОДНОЕ РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ — борьба рабочего класса в междунар. масштабе за уничтожение капитализма и создание коммунистич. общества, за повседневные экономич., политич. и культурные интересы рабочих, за общедемократич. права и требования трудящихся всех континентов. М. р. д … Советская историческая энциклопедия

Бытие и ничто — fr:L Être et le Néant Автор: Жан Поль Сартр Жанр … Википедия

ВОЛЯ — [греч. θέλημα, θέλησις; лат. voluntas, velle], сила, неотъемлемо присущая природе разумного существа, благодаря к рой оно стремится достигнуть желаемого. В Свящ. Писании понятие В. имело следующие основные смыслы: В. Божия, выражающаяся в… … Православная энциклопедия

Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… … Медицинская энциклопедия

БЫТИЕ — филос. понятие, обозначающее наличие явлений и предметов самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект. Может пониматься как синоним понятий «существование» и «сущее» или же отличаться от них теми или иными смысловыми… … Философская энциклопедия

Бернштейн Эдуард — Бернштейн (Bernstein) Эдуард (6.1.1850, Берлин, ‒ 18.2.1932, там же), один из лидеров оппортунистического крыла немецкой социал демократии и 2 го Интернационала, идеолог ревизионизма. В 1872 примкнул к социал демократии. Был приверженцем Е.… … Большая советская энциклопедия

Бернштейн — I Бернштейн Николай Александрович [24.10(5.11).1896, Москва, 16.1.1966, там же], советский психофизиолог и физиолог, создатель нового направления исследований физиологии активности. Окончил медицинский факультет (1919), а затем прослушал… … Большая советская энциклопедия

ДЕБОР (DEBORD) Ги — (1931 1994) французский социальный мыслитель, теоретик искусства, кинорежиссер и художник; автор концепции общества спектакля (1967) и основатель Ситуационистского интернационала (1957) художественно политической ассоциации художников,… … Социология: Энциклопедия

Не надо путать Бронштейна и Бернштейна

Лично я считаю, что даже если бы у этих людей была единая программа и ясные способы достижения неких целей, то сам принцип “Движение все, конечная цель – ничто” – настолько абсурдный и безответственный, что их программа не имела бы никакого значения. Этот лозунг очень роднит всех, кто не видит реальности, а требует любого движения ради движения, куда бы оно ни было направлено – “влево” или “вправо”.

Однако в этой речи наш премьер сделал одну серьезную ошибку, на которую бы я не обратил внимание, если бы он уже её не делал много лет назад.

Тезис “Движение все, конечная цель – ничто” выдвинул вовсе не Троцкий, а сравнительно умеренный социал-демократ Эдуард Бернштейн, известный в марксистской традиции как родоначальник “буржуазного ревизионизма”. Смысл этого тезиса у Бернштейна сводился к тому, что марксистская доктрина должна постоянно эволюционировать в соответствии с задачами прогресса, а не застывать в доктринальном догматизме, поскольку историческая действительность не оправдывает марксистские аксиомы. Что же касается такого ультрарадикала как Троцкий, то он в своей статье о Каутском 1919 года прямо писал о лозунге Бернштейна: “Как философия рабочей партии – это бессмыслица и пошлость” и в троцкистской идеологии этот тезис ассоциировался именно с Бернштейном.

Почему же Путин уже не первый раз делает эту ошибку?

Наверное потому, что он спутал этот тезис с известным марксистским принципом “перманентной революции”, который закрепился за Троцким, хотя он был идеологом лишь одной из версий этой революции. И хотя идея “перманентной революции” по Троцкому и тезис Бернштейна внешне представляются одним и тем же, в реальности они были мотивированы почти противоположными соображенияими. Иными словами, не надо путать Бронштейна и Бернштейна;)

Но скорее всего, “меня давно терзают смутные сомнения”, что политологическое образование нашей политической элиты оставляет желать лучшего и представления о “троцкизме” и “ревизионизме” остались на уровне какой-нибудь советской учительницы истории 70-х годов, которая перечисляла эти понятия через запятую как что-то плохое, а почему плохое – неважно. Кто-то из моих правых коллег может сказать, что премьеру не обязательно разбираться в тонкостях внутримарксистской дискуссии и отличать один оттенок красного от другого, но во-первых, именно ведущие политики страны как никто должны быть знакомыми с этими различиями, а во-вторых, те же самые грубые неразличения смыслов и терминов с тем же успехом касаются и всех “правых” идей. Неужели не очевидно, что по той же самой причине, по которой любой современный политик не различает троцкизм и берншейнианство, то по этой же самой причине он не будет различать любые “правые” идеи, сваливая в общую кучу цивилизованный консерватизм и откровенный экстремизм? И это поверхностное отношение к политическим идеям – одна из тех основных причин, почему наша власть настолько к ним равнодушна и почему достаточно прийти к этой власти с какой-нибудь идеей “православной миссии России”, чтобы тут же быть записанным в ряды тех сумасшедших “опричников”, с которыми ты сам всю жизнь боролся.

Действительно, мир теоретической политологии и практической политики у нас даже не пересекаются.

Цель — ничто, движение — всё

Автор: Guru · 13.11.2017

(338 слов) Постановка цели и её достижение — два самых важных этапа в человеческой жизни, которые определяют всю его судьбу. Прокладывая себе путь до осуществления мечты, человек фактически создаёт самого себя, формирует характер и находит своё место в этом мире. Но зачастую люди видят истинное удовольствие не столько в достижении цели, сколько в непростой и бурной работе, необходимой для этого. Русская литература предоставляет великое множество примеров подобного мировоззрения.

Так, герой романа И.А. Гончарова «Обломов» Андрей Штольц воспитывался строгим отцом, который с раннего возраста внушал сыну, что необходимо много и упорно работать, чтобы хоть чего-то добиться в этой жизни. Усвоив заветы отца, герой всю свою жизнь посвятил труду. Более того, именно в нём Андрей и нашёл смысл своей жизни, так что, даже имея солидное состояние, он не перестаёт работать, лично заниматься делами и даже не думает об отдыхе и покое, которыми так грезит Илья Обломов. Но именно его трудолюбие, целеустремлённость и неусидчивость не позволяют ему найти своё счастье даже в семье, делая из него надёжного, обеспеченного, но холодного и замкнутого человека.

А.С. Пушкин в историческом романе «Капитанская дочка» рассказывает о знаменитом пугачёвском бунте, особенно акцентируя внимание на личности лидера восставших -Пугачёве. Этот яицкий казак поднял народ и повёл его за собой против огромной бездушной государственной машины. На первый взгляд, кажется, что такой человек должен иметь далеко идущие, амбициозные планы, но это не так. Пугачёв вместе со многими лидерами восставших ясно осознаёт, что едва ли этот бунт имеет шансы на успех. Пушкин показывает, что восставшими двигали не амбиции и не стремление к справедливости, а простое отчаяние, порождённое несправедливостью общества Российской империи. Вступив в заведомо проигрышную борьбу и развязав кровавую войну, Пугачёв и его сторонники наконец-то освободились от гнёта государства и почувствовали себя полноценными людьми, пусть в конце их ждали поражение и смерть.

Русские писатели прекрасно понимали, что всё должно иметь своё начало и конец. Зацикливаясь на одной единственной вещи, человек рискует никогда не обрести счастья и никогда не понять своего предназначения. Гончаров показал это на примере Штольца, который под трудолюбием маскирует страх перед реальной жизнью, а Пушкин на примере доведённых до отчаяния бунтовщиков.

Источники:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/708/%D0%94%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5
http://arkadiy-maler.livejournal.com/431276.html
http://literaguru.ru/tsel-nichto-dvizhenie-vsyo/