Нравственное зло. Что такое нравственное и сатанинское зло: взгляды Н

Что такое нравственное и сатанинское зло: взгляды Н. Лосского

Федор Стрижачук

Общие характеристики зла

Н. Лосский не считает возможным определение зла через отнесение к роду и указание видового признака. Он говорит, что добро и зло — это, соответственно, положительная и отрицательная ценности, но данное формально-логическое определение не исчерпывает глубины их бытия. Потому добро и зло определяются только через непосредственное усмотрение. Если добро — это все, что способствует продвижению к полноте бытия, то зло — это то, что препятствует осуществлению полноты бытия.

В книгах «Бог и мировое зло» и «Ценность и бытие» Н. Лосский дает три общих характеристики зла, которые, по сути, выражают одну идею: несамостоятельность зла, его вторичность, зависимость от добра.

Во-первых, оно существует только в тварном мире и то не в первозданной сущности его, а первоначально как акт воли субстанциальных деятелей, и производно как следствие этого акта. Во-вторых, злые акты воли совершаются под видом добра, так как направляли всегда на подлинную положительную ценность, однако в таком соотношении с другими ценностями и средствами для достижения ее, что добро подменяется злом… В-третьих, осуществление отрицательной ценности возможно не иначе как путем использования сил добра .

Любая отрицательная ценность, как характер зла, создает препятствия для осуществления абсолютной полноты бытия и потому является недостойной сама в себе и заслуживает осуждения.

2.2.2. Нравственное зло

В философии обычно принято разделять зло на три основных вида: метафизическое, нравственное и физическое (естественное). Н. Лосский признает из вышеприведенных трех видов только два: нравственное и физическое зло.

Метафизическое зло обычно понимается как первозданная ограниченность, конечность тварных существ. Эта неограниченность необходимо должна приводить существа к порождению других видов зла: нравственного и естественного. Ограниченные существа своими силами не могут достичь полноты бытия. Н. Лосский отрицает существование метафизического зла, утверждая, что ограниченность не является онтологически необходимым свойством бытия. Как будет показано ниже, ограниченность тварных существ является следствием их нравственного выбора. Следовательно, если ограниченность не является изначально присущим свойством существ, а производным от осуществления нравственного зла, она не является метафизическим злом.

Итак, «зла нет в сотворенной Богом первозданной сущности мира» . Созданные Богом субстанциальные деятели — сверхкачественны, то есть их природа не задана, они сами своими нравственными выборами формируют свой эмпирический характер.

Н. Лосский утверждает, что основным и первичным злом является нравственное зло. Но при каких условиях оно возникает, в чем состоит критерий признания действия нравственным злом? По мысли Н. Лосского, в каждого субстанциального деятеля вложена индивидуальная нормативная идея, на библейском языке — «образ Божий», которая не причинно обусловливает его поведение, а является лишь идеалом, как бы притягивающим, но не принуждающим. Благодаря этому идеалу индивидуального совершенства деятеля он способен осознавать иерархию ценностей. На вершине иерархии находится Бог как Идеал Абсолютного Совершенства; на второй ступени стоят личности, то есть сами субстанциальные деятели; потом отвлеченные абсолютные ценности: Истина, Добро, Красота и т.д.

Нравственно злой поступок состоит в нарушении деятелем ранга ценностей, предпочтении низшей ценности — высшей. Конкретно это выражается в предпочтении деятелем себя, большей любви к себе, чем к Богу и другим деятелям.

Именно себялюбие, эгоизм Лосский считает первичным основным нравственным злом, производным от которого являются все существующие виды зла.

Предельной формой нравственного зла является сатанинское зло, которое выражается в ненависти к Богу и Его Царству. В следующем разделе эта категория зла будет рассмотрена более подробно.

Чтобы устранить всякое подозрение о причастности Бога к злу, Н. Лосский в книге «Бог и мировое зло» показывает, что следующий ход мысли неправилен: «если Бог создал мир (субстанциальных деятелей), а в мире возникло зло, то Бог является причиной зла». На языке логики это суждение будет иметь следующую форму: «если А есть причина В, а В есть причина С, то А есть причина С (А ^ В, а В ^ С, то А ^ С).

Н. Лосский отвергает данную логическую цепочку и развивает динамическое учение о причинности, согласно которому события создаются не предшествующими событиями, а субстанциальными деятелями. Предыдущие события — только повод, а не причина для последующих. Согласно этой теории, отношения причинности А ^ В ^ С не являются транзитивными. Следовательно, если А ^В, а В ^ С, то А не ^ С. Кроме того, христианское учение о творении мира Богом из ничего, которое отстаивает Н. Лосский, полагает онтологическую пропасть между Богом и тварью; потому на Боге нет никакой ответственности за зло.

2.2.3. Сатанинское зло

Сатанинское зло является разновидностью нравственного зла. Н. Лосский называет его «зло, дошедшее до предела». Следовательно, можно сделать вывод, что это нравственное зло высокой степени.

Нравственное зло деятелей психо-материального бытия есть себялюбие. Деятели просто предпочитают себя другим деятелям и Богу. В большинстве случаев они равнодушны по отношению к другим существам и Богу. Иногда деятели вступают в противоборство, но не из-за того, что ненавидят друг друга, а потому, что хотят достичь блага только для себя.

Н. Лосский отрицает возможность существования абсолютно злого существа. Абсолютно злое существо, в представлении Н. Лосского, это существо «бескорыстно сеющее зло вокруг себя, наслаждающееся гибелью и страданиями всего живого просто потому, что чужое страдание есть страдание». Такое существо Н. Лосский называет «сверхсатаной». Такое существо должно ненавидеть Бога и всякое бытие, включая себя. Но ненавидеть в себе можно только эмпирический характер, а не себя; самоотрицание возможно только на основе производного от личности; невозможно ненавидеть свою личность саму по себе. Потому Н. Лосский утверждает логическую и метафизическую невозможность существования сверхсатаны.

Сатанинская ненависть к Богу и ко всему, что ведет к Нему, является производной от гордости. «Гордость в своей крайней степени, — размышляет Н. Лосский, — есть вознесение своей личности выше всех и выше всего, что существует и что возможно». Сатана вместо того, чтобы полюбить Бога и посредством этого приобщиться к жизни Бога, полюбил идею божественности; он приписывает себе божественные качества и сам хочет стать на место Бога. Так возникает соперничество сатаны с Богом; он становится на путь активного богоборчества, в этой борьбе терпит постоянное поражение, вследствие чего у него возникает жгучая ненависть к Богу. Совокупность деятелей, ненавидящих Бога, образуют особое царство бытия — ад. Адские мучения в этом царстве бытия не создаются Богом как внешнее наказание, а сама ненависть существ непрестанно терзает их и создает эти муки. Божья милость к этим существам может проявиться лишь в том, чтобы оставить их в своей сфере и не усугублять их мучений приближением к Абсолютному Добру

Федор Стрижачук, ТЕОДИЦЕЯ Н.О. ЛОССКОГО, Альманах БОГОМЫСЛИЕ, № 11, 2007, Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, Издательство ББИ

Значение словосочетания &laquoнравственное зло»

Значение слова «нравственный»

НРА́ВСТВЕННЫЙ , –ая, –ое; –вен, –венна, –венно. 1. только полн. ф. Относящийся к нормам поведения человека в обществе. Нравственные правила. (Малый академический словарь, МАС)

Значение слова «зло»

ЗЛО 1 , -а, мн. только род. зол, ср. 1. только ед. ч. Все дурное, плохое, вредное; противоп. добро. Бороться со злом.

ЗЛО 2 . Нареч. к злой (в 1, 6 и 8 знач.). (Малый академический словарь, МАС)

Значение слова «злой»

ЗЛОЙ , –а́я, –о́е; зол, зла, зло; зле́йший. 1. Исполненный чувства недоброжелательства, враждебный, полный злобы, злости. Злой человек. (Малый академический словарь, МАС)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: мордатый — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Синонимы к словосочетанию «нравственное зло»

Предложения со словосочетанием «нравственное зло»

• Кроме того, к нему приставили множество бестолковых старух и мамушек, которые своим излишним и неуместным усердием причинили ему несравненно больше физического и нравственного зла , чем добра.
• Откуда возникло нравственное зло ?
• В бессчётном количестве речей и газетных статей он высказывался о лежащем в основе нацизма нравственном зле , которое столь многие предпочитали не замечать, о присущих этому режиму реваншизме и агрессивности.
• (все предложения)

Цитаты из русской классики со словосочетанием «нравственное зло»

• Полиция, соблюдая тишину, обуздывает вредную роскошь, старается искоренять и даже предупреждать нравственное зло , бесчинство, обманы; печется о безопасности, физическом благосостоянии народа, чистоте воздуха, здравой пище, твердости знаний, украшении городов и сел, о приятной удобности путешественников, – наконец, печется о бедных и больных.

Отправить комментарий

Предложения со словосочетанием «нравственное зло»:

Кроме того, к нему приставили множество бестолковых старух и мамушек, которые своим излишним и неуместным усердием причинили ему несравненно больше физического и нравственного зла , чем добра.

Откуда возникло нравственное зло ?

В бессчётном количестве речей и газетных статей он высказывался о лежащем в основе нацизма нравственном зле , которое столь многие предпочитали не замечать, о присущих этому режиму реваншизме и агрессивности.

Синонимы к словосочетанию «нравственное зло»

Карта слов и выражений русского языка

Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.

Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.

Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.

Нравственное зло. Что такое нравственное и сатанинское зло: взгляды Н

1. Дисгармония душевных или духовных человеческих качеств.

2. Жестокость, коварство и другие пороки.

3. Жестокость, лживость, безнравственность и другие пороки.

4. Зверство, невоздержанность, порочность (при этом не только избыток, но и недостаток являются признаками Зла, ибо и тот и другой нарушают меру, ввергают этос в хаос).

5. Зло, коренящееся в несовершенстве нравственной природы человека, которая позволяет ему переступать моральный закон.

6. Ложь и насилие.

7. Наиболее обобщенное выражение представлений о безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения.

8. Нарушение велений нравственного закона, вызывающее наше осуждение.

9. Несправедливые действия того или иного лица (капиталиста, политика, администратора, судьи, преступника), поскольку в них усматривается его собственная воля.

10. Нормативно-оценочная категория морального сознания (противоположная добру), обозначающая нравственно-отрицательное и предосудительное.

11. Общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств.

12. Отрицательные поступки людей.

13. Понятие морального сознания, которое служит наиболее обобщенным выражением представлений о безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения, а также общей абстрактной характеристикой отрицательных моральных качеств.

14. Сознательное унижение человека.

Пояснения:
Понятие Зла морального выделяется постепенно из комплекса негативных оценок, в котором оно сплавлено со Злом физическим и социальным. Исходной формой негативной оценки выступают переживания боли, страдания и производные от них эмоции страха, гнева и т.п., в которых человеку представлены деструктивные аспекты реальности.
Первоначальным источником Зла морального является Зло социальное, т.к. именно общественные условия жизни людей определяют типичные для данного общества формы поведения.

Зло моральное коренится в несовершенстве нравственной природы человека, которая позволяет ему переступать моральный закон (жестокость, коварство и другие пороки). Причиной Зла морального является выбор свободно действующего субъекта. Оно целиком зависит от разумности людей или от их неразумия. Зло моральное творится под воздействием сознания, воли и морального выбора человека. Поэтому некоторые мыслители считали, что 3ло моральное является следствием ложных суждений. Другие видели корень Зла морального в свободе воли. Третьи считали, что Зло является проявлением воли к власти, присущей всему живому, поэтому морально оправдано (быть злым – значит утверждаться).

В понятии Зла морального акцентируется деструктивная активность субъекта по отношению к иерархическому нравственному порядку взаимоотношений людей, который складывается в любом обществе, наделяя каждого человека определённым уровнем ценности, достоинства. Другими словами, понятие Зла морального определяет то, чему противодействует мораль, что она стремится устранить и исправить: чувства, взгляды, намерения, поступки, качества, характеры. Оно относится ко всему, что возникает в результате сознательных усилий субъекта и его произвольного выбора.

Субъективная характеристика Зла морального – вменяемость как способность контролировать свои действия, отвечать за них.

С формальной стороны как Зло моральное квалифицируется деятельность, противоречащая принятым в данной культуре нормам морали (в конечном счёте – идеалу); с содержательной – та, которая имеет негативное значение для состояния других людей или самого действующего субъекта: причиняет материальный или духовный ущерб, вызывает страдания, ведёт к деградации.

Зло моральное может служить характеристикой общественных явлений лишь постольку, поскольку эти явления рассматриваются моральным сознанием как проявление воли определенного лица (группы лиц, класса), отступление от должного и поскольку их можно вменить кому-либо в вину и воспретить.
Обычно как 3ло моральное оцениваются отрицательные поступки людей. Например, несправедливые действия того или иного лица (капиталиста, политика, администратора, судьи, преступника) оцениваются и как 3ло моральное, поскольку в них усматривается его собственная воля. Одной из самых очевидных форм Зла морального выступает сознательное унижение человека.

З л о морально е , выраж ается в нравственно отрицательных качествах (пороках) людей : в раждебност и, распущенност и и т.п . Основными поведенческими проявлениями Зла морального считаются насилие и обман (ложь), к которым сводится нравственное содержание большинства религиозных заповедей. В Декалоге запрещаются убийство, воровство, прелюбодеяние, лжесвидетельство, зависть; в Новом Завете – все формы насилия, к тому же акцент переносится с негативных деяний на враждебные помыслы в отношении человека. Светские системы морали оценивают как Зло моральное эгоистическое самоутверждение и конформизм, цинизм и лицемерие, человеконенавистничество и пр.

Как противоположность добру Зло моральное подрывает основы творческого сотрудничества людей, распространяя вражду между ними и (или) лишая их высших человеческих способностей. Через понятие Зла морального культура (а) указывает человеку на опасность его собственной активности, полагая источник разрушения не во внешней действительности, а в самом субъекте, т.е. научает критически относиться к себе, (б) предостерегает от обособления и дисгармонии отдельных способностей личности, ориентирует на собранность и сосредоточение.

Понятие Зла в человеческих отношениях неразрывно связано с понятием совесть: человека, совершившего Зло, начинает мучить совесть, естественно, если она у него осталась.

Источники:

http://www.gazetaprotestant.ru/2014/04/chto-takoe-nravstvennoe-i-sataninskoe-zlo-vzglyady-n-losskogo/
http://kartaslov.ru/%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%BD%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B7%D0%BB%D0%BE
http://www.slovochel.ru/zlo-moralnoe.htm