Краткий рассказ последние дни иисуса. Последние дни иисуса христа

Иннокентий Херсонский – Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа

Иннокентий Херсонский – Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа краткое содержание

Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа читать онлайн бесплатно

Богочеловек употреблял все средства для освобождения Своих последователей, особенно же Своих ближайших учеников от несбыточной надежды на Его земное владычество над миром. Уже первые беседы Его явственно показали всем и каждому, что царство, которого Он возвещал приближение, а Себя основателем и главой, есть царство истины, добродетели и мира с Богом и с самим собой, а не владычество земное. Кроме постоянных частных намеков и указаний на эту истину, неоднократно и прямо объявляемо было от Него ученикам, что это царство Божье не придет, как того неразумно ожидали иудеи, чувственным каким-либо, пышным и торжественным образом (Лк. 17, 21), что оно вообще находится не вне, а внутри каждого, не имеет никакого сходства с преобладанием властителей земных (Лк. 22, 25) и состоит в свободе от греха и страстей, во владычестве над своим сердцем и наклонностями, в восстановлении в себе первобытного совершенства и богоподобия. Частое объявление о Своих будущих страданиях и смерти, как главной цели Своего пришествия на землю, прямо направлено было всегда против народной мечты о земном царстве Мессии; и, что весьма примечательно, Иисус Христос делает это объявление именно тогда, когда ученики Его почему-либо особенно предавались воображениям об этом царстве. Вообще все беседы и деяния Его обнаруживали, что если Он позволяет иногда именовать Себя Сыном Давидовым, то не по каким-либо видам на тогдашний престол иудейский, а единственно потому, что происходит по плоти от Давида и предсказан под таким наименованием пророками.

Но ученики Иисусовы, по окаменению (как выражается один из них) сердца своего (Мк. 6, 52), лучше соглашались не понимать слов своего Учителя, нежели, разумея их, как должно, расстаться со всеобщим любимым народным предрассудком о чувственном царстве Мессии. Даже можно сказать, не выступая из пределов исторической вероятности, что если бы ученики Иисусовы узнали решительно, что надежда земного царства, которой они питались до самой Его смерти, не может сбыться на самом деле, то они немедленно оставили бы Иисуса Христа и возвратились каждый в свое место. Прочие почитатели Его еще менее способны были изменить мысль о Мессии — победителе народов, на веру в Мессию — распятого. От такого образа мыслей далеко ли было до соответственных ему действий. Долго ли было кому-либо из пламенных почитателей Иисусовых поднять Его именем знамя восстания против синедриона, который нимало в то время не пользовался уважением народным? И как противно было бы это Божественному характеру служения Иисусова!

Для избежания сего, можно сказать, бедствия весьма много служило уже то, что Спаситель не составлял из Своих последователей никакого видимого, внешне связанного чем-либо общества, в котором мог бы образоваться дух самостоятельности гражданской и противодействия тогдашнему римскому преобладанию над Иудеей. Только 12 учеников находились в постоянном союзе между собой и с Ним: все же прочие почитатели Его, даже так называемые 70 учеников, собирались вокруг Его повременно; слушали Его беседы, получали исцеление от своих недугов, оказывали разные знаки уважения и пособия Ему и Его ученикам (Мф. 27, 55); но, по удалении небесного Наставника (ибо Он постоянно переходил из одного места в другое. — Деян. 10, 38), немедленно все возвращались к своему месту жительства и обыкновенным занятиям, не думая почитать себя членами какого-либо новоучрежденного общества или признавать себе подлежащими каким-либо новым обязанностям кроме тех, которые давно лежали на каждом по закону Моисея и по внушению собственной совести. Тем не менее, многие из последователей Иисусовых думали, что Ему надлежало бы соединить Своих почитателей воедино и, объявив Себя главой нового общества, начать преобразование Иудеи, вопреки всем ее властям, — и римским и отечественным. Некоторые из таковых в жару набожно-мирской мечтательности покушались сами положить начало тому, чего с таким нетерпением ожидали от Иисуса — объявить Его царем Иудеи (Ин. 7, 15), в том, без сомнения, чаянии, что Он Сам, волей-неволей, должен будет принять это усердие; прочие последователи не замедлят присоединиться к ним, и престол Давидов будет восстановлен, к утешению и славе всего народа израильского. С продолжением времени надлежало ожидать еще более подобных явлений, ибо народ, волнуемый различными мнениями о Иисусе Христе, не мог судить хладнокровно и от споров легко переходил к насильственным мерам. Римское правительство, весьма подозрительное и везде, тем более в Иудее, славившейся беспокойным характером своих жителей, вскоре обратило бы внимание на такое волнение народа, и небесный Посланник мира, вопреки цели Своего пришествия в мир, сделался бы поводом и предметом гражданских смут и народных волнений.

Поэтому, и смотря на большую часть последователей Иисусовых, можно было предвидеть, что их детская мечтательность и ревность не по разуму скоро заставят Сына Человеческого, окончив Свое земное поприще, вознестись туда, откуда низшел и куда не могли бы следовать за Ним их противные Его цели мечтания о земном царстве (Ин. 13, 33. 8, 21).

Впрочем, самый внимательный наблюдатель происшествий не мог решительно сказать, когда и как окончится великое движение умов и совестей, происшедшее по всей Иудее от появления Иисуса Христа на проповедь со знамениями и чудесами. Явно было только, что первосвященники и книжники не оставят своего злобного предубеждения против неумолимого Обличителя их нравов и жизни; еще явнее, что Сын Давидов не изменит грозного гласа обличений на ласкательство Каиафе и его клевретам; след., рано или поздно надлежало быть неминуемо одному из двух: или врагам Иисуса произвольно пасть перед величием Его святости, или Ему сделаться жертвой их злобы и коварства. Но нельзя было утверждать, чтобы это случилось непременно в следующем году, тем менее в следующую пасху. Ибо кроме того, что не было невозможности — продлиться еще на неопределенное время Божественному служению Иисусову, того же требовало, по-видимому, даже благо учеников Иисусовых, еще не успевших отвыкнуть совершенно от народных предрассудков и совершенно войти в дух Его религии (Ин. 16, 11), требовало и свойство Его служения, ибо Он еще не объявил Себя гласно и всенародно Мессией (Ин. 10, 24), что было необходимо как для народа иудейского, так и для исполнения в лице Его пророчеств о Мессии.

Уже последующие события, которые, впрочем, состояли в воле Иисуса Христа, как-то: воскрешение Лазаря, вход в Иерусалим и проч., дали решительное направление ходу обстоятельств, дотоле неопределенному, и приблизили Его ко кресту, который, кроме Его Самого, еще ни для кого из последователей Его не был приметен в такой близости и неизбежности. С этих-то событий и мы, при помощи Божией, начнем описание последних дней земной жизни Господа нашего, преследуя не только пополнение сведений об этом важном предмете, но и назидание для души и сердца.

Глава II: Последнее путешествие Иисуса Христа из Галилеи в Иерусалим

Между тем как Иисус Христос, в твердой решимости положить вскоре душу Свою за спасение мира, приготовлял к этому необычайному событию Своих учеников (Мк. 8, 31) и в самих врагах хотел произвести спасительную перемену мыслей, — приближался праздник пасхи, четвертый в продолжение служения Иисусова и, по определению Промысла, долженствовавший служить концом этого служения. Богочеловек и прежде имел обыкновение приходить ежегодно на этой праздник в Иерусалим, где законом Моисеевым предписано было совершать пасху: теперь этого требовала уже необходимость. Поэтому, странствуя по Галилее, Он еще за несколько недель до праздника начал склонять путь Свой к пределам иудейским, только не прямо, а по долине Иорданской, продолжая между тем обыкновенное Свое занятие: проповедь Евангелия и чудесное исцеление болящих (Лк. 9, 51; 13, 33). В окрестностях Иордана до малого общества Иисусова достигло известие о таком обстоятельстве, которое, по-видимому, должно было побудить Его ускорить Свое путешествие. Некто Лазарь, давний друг Иисусов, живший в Вифании, близ Иерусалима, сделался болен. Сестры его, Марфа и Мария, — которые также пользовались благоволением Господа, — не находя, вероятно, средств помочь болящему брату естественным образом, прислали известить о его болезни Иисуса в той, конечно, надежде, что Он, помогая столь охотно всем страждущим, тем более не оставит без помощи Своего болящего друга. Посланные должны были только сказать: «Господи, се, его же любиши, болит!» — все другие убеждения и просьбы поспешить на помощь — казались излишними для святой дружбы (Ин. 11, 1–3).

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Последние дни Иисуса Христа

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Последние дни Господа нашего Иисуса Христа называются страсти Христовы. Новый завет содержит сведения о жизни и делах, которые называют чудесами. В библии более подробно ведется о том, как погиб спаситель.

Последние дни земной жизни Иисуса Христа

Народ услышал о чудесном воскрешении Лазаря, поэтому стал торжественно встречать нового царя. По пути в Иерусалим он задержался в поселении Вифании в семье Лазаря, где ему оказали почтенный прием. Ночь со вторника на среду провел в этом доме. Перед вечерей лично омыл ноги водой, что делали слуги иудеев.

Накануне своих грядущих страданий Иисус с последователями отмечал Пасху в честь освобождения иудеев от египетского рабства. В этот день необходимо было отведать пасхального агнца. Христос хотел, чтобы Иуда испытал чувство раскаяния, поэтому подал ему кусочек в знак уважения. Но случилось обратное, он предал его. После вечери Иисус пошел молиться в Гефсиманский сад. Ворвались стражники с Иудой и схватили его.

Религиозный суд во главе с Анной и Каиафой приговорили Иисуса к смерти за богохульство. Но привести приговор к исполнению можно было только с разрешения Понтия Пилата, римского наместника. Однако прокуратор не нашел в его действиях ничего противозаконного для Римской империи и предложил отпустить невиновного человека согласно одной из традиций на Пасху. Но толпа евреев возмутилась. Боясь волнений, Понтий отдал приказ на распятие.

Страсти Христовы

Когда Иуда узнал, к чему привело его предательство за 30 серебряных монет, он пошел к священникам и вернул деньги. Они посмеялись и сказали, что он должен отвечать за свои дела. Мучения и угрызения совести не дали ему справиться с собой, он повесился.

Реконструкция последних 7 дней земной жизни Иисуса Христа.

Я решил записать по дням события последней недели Христа на земле. Немало изображений голубей, небес и прочего из года в год одинакового контента. Ничего против этого не имею, но я хочу поздравить вас по-другому, реконструировав события той недели.

Руки пригвождены ко кресту. Первая капля крови коснулась пыльной земли. Последний вздох и последнее слово “Совершилось”.
Совершилось всё, что доброго Бог задумал для человека. И теперь всё по-другому, нам нужно только принять и жить в согласии с этим.

Эта неделя изменила историю. После нее мир уже не был прежним. Давайте вместе проживем её:

✅ПОНЕДЕЛЬНИК
Иисус проклинает бесплодный инжир, выгоняет торговцев из храма, возвращается с двенадцатью учениками в Вифанию. Он знает, что до распятия осталось всего 4 дня. Он говорил об этом ученикам, но они не понимают Его.
Евангелие от Марка 11:12-19

✅ВТОРНИК
Иисус с учениками посещает храм, отвечает на провокационные вопросы фарисеев, учит народ притчами, говорит о будущем. По сути, это последние наставления Христа в храме народу. После этого он общается только с учениками. До распятия осталось 3 дня и Иисус каждый день думает об этом.
Евангелие от Луки 20:1-22:2

✅СРЕДА
Иисус находится в Вифании в доме прокаженного Симона, где Мария помазывает Иисуса драгоценным маслом. Иуда принимает решение предать Иисуса. Иисус понимает это, но продолжает служить всем ученикам, в том числе и Иуде. До распятия осталось 2 дня.
Евангелие от Матфея 26:6-16

🆘ЧЕТВЕРГ
Ученики подготавливают горницу для вечери. Там Иисус омывает ноги своим ученикам, поясняя им, что Он здесь именно для того, чтобы очистить их.
Когда они начинают есть, Иисус провозглашает, что один из них предаст Его. Каждый задаётся вопросом, не он ли. Затем Он посылает Иуду делать то, что тот задумал.
Иисус берёт пасхальный хлеб и чашу и дает ученикам, объясняя, что хлеб – это Его тело, чаша вина – Его кровь.

Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал Своим ученикам со словами: — Возьмите и ешьте, это Мое тело. Затем Он взял чашу, поблагодарил за нее Бога и, подав им, сказал: — Пейте из нее все. Это Моя кровь завета, проливаемая за многих людей для прощения грехов.”
Матфея 26:26-28

Эта пища больше не будет напоминать о первом Божьем освобождении от внешней тирании фараона. Теперь это завет с Богом и победа над рабством греху.

Иисус знает, что Его распнут завтра. И сегодня его уже возьмут под стражу.

Иисус молится за Своих друзей и за тех, кто придёт к вере в Него через них. Затем Иисус со Своими друзьями уходит на Масличную Гору помолиться.
Иисуса берут под стражу и приводят к Каиафе. Иуда раскаивается в грехе и вешается. Петр отрекается прежде, чем пропел петух. Иисус предсказывал это Петру и в момент, когда тот третий раз отрекается поворачивается к ученику и Петр видит его. Пётр горько плачет от раскаяния.

С этого момента Христос совсем один. Всю ночь до утра Он проводит, знаят, что завтра Его распнут. Этого не знают ни первосвященники, ни Пилат, никто. Они только строят планы и догадки. Иисус уже всё знает и Он готовился к этому шагу очень долго.

❌ПЯТНИЦА
Первосвященники отдают Христа Пилату. Тот не хочет отдавать Иисуса на казнь, но под давлением толпы меняет мнение и умывает руки со знаменитыми словами: “Невиновен я в крови Праведника этого”.

Иисуса жестоко избивают римские воины. На это избиение собрали целый полк (1 /10 часть легиона, содержавшая около 600 воинов). Согласно одному источнику, «бичевание производилось плетью из кожаных полос, к которым были прикреплены заостренные кусочки свинца или другого металла. Осужденного… били по голой спине… до тех пор пока она не покрывалась глубокими ранами. Некоторые, не выдержав истязания, умирали».
Затем Иисуса переодевают в багряницу. Он изможденный несёт крест на гору, где распинали разбойников – Голгофу. По дороге крест передают Симону Киринеянину, Писание не говорит по какой причине. Возможно, Иисус был не в состоянии нести крест от потери крови и ран.

На Голгофе Он был пригвождён ко кресту, на котором Он оставался на протяжении шести часов до Своей смерти. Даже на кресте Он молится за тех, кто бил Его и предал Его “Отец! Прости им, ибо не знают, что делают”.

Христос висит и понимает, что всё уже совершилось. Иисус просит пить, воин даёт ему уксус, Иисус прикасается к губке и говорит “Совершилось”. Склонив голову, Он испускает дух. В этот момент случилось то, чего Он так ждал и стремился – Он умер за грехи всех нас.
Евангелие от Матфея 27:1-61; Евенгалие от Иоанна 19:29-30

➖СУББОТА
Все ученики и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, оставались в покое по заповеди соблюдать субботу, день покоя. Разочарование понемногу растекается в мыслях учеников, они ожидали совсем другого – установления нового царства.
Евангелие от Луки 23:56

❤️ВОСКРЕСЕНИЕ
Рано утром в воскресенье Мария Магдалина и другая Мария пришли посмотреть гробницу. Но Христа там не было. Камень отвален и ангел сообщил им, что Христа нет, Он воскрес и ждет их в Галилее.
Обе женщины побежали обратно к ученикам и встретили по дороге Иисуса. И тогда впервые Он назвал учеников братьями Своими.

А вечером в тот же день Иисус явился ученикам в доме, в котором были заперты двери из страха перед иудеями. Иисус принес новый мир Своим ученикам вместе со словами: “Мир вам”
Миссия выполнена! Победа совершена. Теперь Иисус в силе.
Матф 28; Иоан 20:1-15; 19-23

Эта неделя изменила историю навсегда.
ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Навсегда изменилось положение вещей в мире. Теперь можно жить, как победитель над грехом.

Жизнь победила смерть. Любовь победила ненависть. Праведность победила грех.

И у нас с вами теперь может быть новая жизнь. Только нужно принять то, что сделал Христос и жить с Ним по-настоящему, а не пластмассово-поверхностно.

Поздравляю вас с этим без сомнения великим праздником!
Искренне рад, что мы можем разделить его!
Надеюсь этот текст поможет вам оценить еще больше поступок Христа. Когда я это писал, для меня это стало еще более реальным и глубоким.

Автор текста Владимир Багненко

Коротко обо мне: Предприниматель, интернет-маркетолог, коммерческий писатель, христианин. Автор двух блогов (о текстах и Слова Ободрения), руководитель студии текстов “Слово”. Осознанно пишу с 2001 года, в газетной журналистике с 2007, зарабатываю исключительно текстами с 2013-го года. Люблю писать и делиться тем, что помогает мне на тренингах. С 2017 года стал отцом.
Заказать тренинг или тексты вы можете по почте v@bagnenko.name или написав в личку в удобной вам соцсети.

Если вам есть чем поделиться или вы хотите написать мне – я тут: Вконтакте, Facebook, Twitter, Instagram, YouTube.

P.S. Я завел свой уютный канал в Телеграм “Ободрение”.

Смотрите также другие полезные тексты:

Главная привычка, которая даёт силу – ответственность (Исследование: Сильные и слабые привычки Часть 2.)

​​Нераскаянный грех – это неправильно застёгнутая нижняя пуговица.

Источники:

http://nice-books.ru/books/religija-i-duhovnost/religija/page-4-181145-innokentii-hersonskii-poslednie-dni-zemnoi-zhizni.html
http://ikona-i-molitva.info/poslednie-dni-iisusa-xrista/
http://obodrenie.info/easter-the-meaning-of-what-christ-has-done/reconstruction-of-the-last-7-days-of-the-earthly-life-of-jesus-christ/