Боги греческой и римской мифологии в сравнении. Разница между греческими богами-олимпийцами и людьми
Греческие боги и римские боги 2020
Греческие боги против римских богов
Древние мифологии часто были смущены. В частности, между греческими и римскими богами многие по-прежнему путаются, если конкретный бог принадлежит к греческой или римской мифологии. Тем не менее, существует много параллелизма между ними, и разница, скорее всего, связана с различиями между греческой и римской культурами.
Греческая культура была первой, около тысячелетия до римлян. Правда в том, что римляне только что приняли идею о том, что у греков есть боги и богини. Это было тогда, когда им удалось захватить эллинистический режим. Но, чтобы дать им ощущение уникальности и индивидуальности, они несколько изменили имена греческих божеств, кроме бога музыки и поэзии «Аполлон», имя которого практически одинаково для обеих культур.
Существует одно явное различие в одном божестве «бог войны». Основанный на греках, этот бог назван Аресом, но в римском мифе его называют Марсом. Арес был назван как бог войны греками, в то время как римляне также признают Марса богом плодородия и сельского хозяйства. С этим Марс считается добрым богом, которого уважали большинство римлян. С другой стороны, греки считают Ареса очень сильным и страшным богом из-за его чисто божества войны.
Боги и богини греческих мифов: Зевс, Посейдон, Гестия, Гермес, Гера, Хафауст, Аид, Дионис, Деметра, Афина, Артемида, Арес, Аполлон и Афродита. Для своих римских коллег они называются (в соответствующем порядке) Юпитер, Нептун, Веста, Меркурий, Юнона, Вулкан, Плутон, Либер, Церера, Минерва, Диана, Марс, Аполлон и Венера.
Очевидно, ясно, что римляне имеют особое сходство с тем, чтобы называть своих божеств звездами или планетами. Также ясно, что Венера и Афродита – одни и те же богини любви, а Минерва и Афина – богини мудрости. Юнона и Гера – королевы богов, в то время как Юпитер и Зевс являются конечными правителями богов в их соответствующих мифологиях. То же самое верно при тех же параллелизмах между другими божествами.
В целом, эти божества носили символизм к человеческим особенностям. Разница в мифологии каждой культуры заключается в том, как люди интерпретируют их и как они изображают свою жизнь. В итоге: 1. Существует различие между богом войны двух мифологий, в котором Арес (греческий) рассматривается только как бог войны, тогда как Марс (римский аналог) также воспринимается как бог плодородия и сельского хозяйства, не являющийся богом войны. 2. Многие из римских божеств были названы в честь звезд или планет, в отличие от греческих божеств. 3. В исторической литературе греческие боги возникли сначала, чем римские боги.
Разница между греческими богами-олимпийцами и людьми
Не потому ли интерес к древнегреческой мифологии настолько устойчив, что в ней, как в зеркале, отразилось идеализированное представление наших предков о мироздании, в котором все упорядочено, совершенно и подчинено только судьбе и воле богов, созданных по человеческому образу и подобию? В античной культуре человеческое и божественное – две стороны бытия, объединяющего людей и богов в нерасторжимое целое.
Определение
Люди – обобщенное понятие, содержание которого сконцентрировано не на индивидуальных чертах отдельной личности, а на способности человеческого сообщества к созидательным действиям, самоорганизации, согласованной мыслительной деятельности и коллективному творчеству. При любом общественном укладе у людей, объединенных в этнические группы, формируются относительно устойчивые представления об устройстве мира и законах бытия, проявляющиеся в культах и обрядах, языческой символике, мифах или религиозных учениях. На основе этих представлений складываются культурные традиции, верования, религии и политические системы.
Боги-олимпийцы – образное воплощение древнейших архетипов, возникших в процессе многовекового коллективного мифотворчества. В древнегреческих мифах они восстали против коварного бога Кроноса, могущественного властителя мира, и титанов, сбросив их со священной горы Олимп в бездонные глубины Тартара. Зевс-Громовержец, сын Кроноса и Реи, бог водной стихии Посейдон и Аид, которому принадлежало подземное царство мертвых, возглавили древнегреческий пантеон, объединивший многочисленных богов, которые покровительствовали ремеслам, земледелию, торговле, искусствам и мореплаванию. В их честь возводились храмы и святилища, а Олимп считался обителью двенадцати наиболее могущественных представителей божественной династии. В их число входили Гера, супруга Зевса и покровительница семьи, богиня мудрости Афина, богиня плодородия Деметра, вестник богов Гермес, бог огня и кузнечного ремесла Гефест, богиня охоты Артемида, грозный бог войны Арес, прекрасные Аполлон и Афродита, наделенные властью над красотой, гармонией и светом.
Зевс-громовержец к содержанию ↑
Сравнение
В античной мифологии обитатели Олимпа наделены многими человеческими чертами. Они имеют собственные пристрастия, способны испытывать чувство страсти, ненавидеть и завидовать, умеют веселиться, приходят в ярость, плетут интриги, хитрят и нарушают запреты.
Любвеобильный Зевс похищает красавицу Европу, соблазняет Каллисто и Леду, хитростью добивается взаимности от Ио. Гера жестоко преследует соперниц и страдает от ревности, как обычная земная женщина. Гермес, едва появившись на свет, похищает стадо коров у Аполлона, а созданная Гефестом из глины и воды Пандора, не удержавшись от любопытства, выпускает из ларца раздор и связанные с ним беды, с которыми не в силах справиться даже могущественные боги.
Однако, при всем сходстве с людьми, они остаются богами, потому что наделены тремя главными отличиями, составляющими их божественную суть: бессмертием, силой абсолютного знания и властью над человеческими судьбами.
Бессмертие богов – главный мотив не только древнегреческих мифов. Он присутствует в языческих верованиях, мифологии и религиях разных народов и никогда не подвергается сомнению.
Представление о знании как привилегии богов, вероятнее всего, заимствовано древними греками у фракийцев, шумеров и лидийцев. Впрочем, не только у этих племен тайными знаниями, касающимися некоторых ремесел и культовых обрядов, владели только жрецы и шаманы. Они проходили долгий путь обучения, а право стать служителем культа оплачивали оскоплением или другим увечьем, ограничивавшим возможность передачи сакральных знаний собственным детям или представителям других племен. К примеру, тем, кто владел секретами кузнечного дела, подрезали сухожилия на ногах, практически лишая возможности передвигаться.
Бога огня Гефеста часто называют еще и богом-кузнецом: он ковал стрелы для Зевса, знал, как управлять огнем, но при этом был хромым и не мог спуститься с Олимпа без посторонней помощи. Известно, как поплатился Прометей за то, что выведал у Гефеста секрет обработки металла при помощи огня и открыл его простым смертным.
Особо почитаемым богом-олимпийцем у древних греков был Дионис – бог виноделия и плодоносящей земли. Вино, наравне с нектаром, считалось божественным напитком, дающим бессмертие, и секреты его производства, хорошо известные людям, связывали с этим мифическим образом. Дионису приносили богатые жертвы, в его честь устраивали пышные празднества – дионисии, с хорами, танцами и театральными действами в священной роще Академа.
Абсолютное знание давало богам власть над людьми и силами природы. Люди отождествляли свою судьбу с волей небожителей и стремились задобрить тех богов, от которых, по их мнению, зависели благополучие, здоровье и продолжительность жизни.
Боги-олимпийцы в античных мифах редко обращали внимание на человеческое страдание и мольбы о помощи. Они не отличались высокой духовностью и не выступали в качестве высшего нравственного начала, но олицетворяли собой могучую жизненную силу, определявшую порядок земного бытия.
Боги греческой и римской мифологии в сравнении. Разница между греческими богами-олимпийцами и людьми
Имя божества в греческой мифологии
Имя божества в римской мифологии
Значение божества в греческой мифологии
Значение божества в римской мифологии
Сын Реи и Кроноса, самый могущественный и высочайший из богов греческого народа, отец и повелитель людей и богов;
Могущественный властитель неба, олицетворение солнечного света, грозы, бури, в гневе метавший молнии, поражая ими непокорных его божественной воле;
Колебатель земли, властитель морей;
Царь морей и океанов, бог морского царства;
Супруга Зевса, покровительница браков, супружеской любви и родов;
Супруга Юпитера, царица неба, хранительница брачных союзов, помощница при родах. Ее чтили и как великую богиню плодородия;
Брат Зевса, великий повелитель загробного царства;
Орк- бог смерти; Дит – бог преисподней;
Бог растительности, вина и виноделия;
Бог вина, виноделия, веселья;
Бог лесов и рощ, бог пастухов, охранитель стад, покровитель охотников, пчеловодов, рыболовов;
Веселый, деятельный бог лесов, рощ, полей;
Богиня плодородия и земледелия;
Богиня жатвы, покровительница плодородия;
Богиня счастливой судьбы;
Богиня счастливой судьбы, как и у греков;
Девственная богиня-охотница, покровительница животных, богиня плодородия, помощница при родах;
Покровительница животных, цветущих полей, зеленых рощ и лесов;
Первоначально богиня плодородия, затем богиня любви. Афродиту рассматривали также как богиню – покровительницу мореплавания;
Покровительница цветущих садов, богиня весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы;
Амур или Купидон
Сын Афродиты – веселый, шаловливый, коварный; его стрелы несут с собой радость и счастье, но часто несут
страдания, муки любви и даже гибель;
Подобно Эроту пускает свои любовные стрелы в жертвы, принося им радости и муки любви;
Бог огня и кузнечного ремесла, покровитель металлургии;
Бог огня и очага, искуснейший
кузнец, покровитель ремесленников и ювелиров;
Богиня мудрости, покровительница городов и государств как в дни мира так и во время войны;
Покровительница городов и мирных занятий их жителей;
Бог войны, олицетворение свирепой воинственности, источник гибели, разрушения и кровопролитий;
Яростный, неукротимый бог войны;
Покровитель торговли, ловкости, обмана, воровства;
Исполняет функцию посланца богов, наделен смекалкой, наблюдательность и хитростью;
БИБЛИЯ КАК ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ ТЕКСТ
Библия возникла как Священное писание древних евреев, отражающее веру в существование единого, невидимого Бога, в отличие от языческого политеизма греков и римлян и выражающее Союз (Завет) Бога с человечеством (народом). В Ветхом Завете, написанной во 2- м тысячелетии до н.э. было сказано, что Яхве создал мир, Землю и первых людей. Эту религию мы называем иудаизмом. В Палестине, в 1 в. н.э., возникла и новая религия, христианство, через деятельность Апостолов, распространявших «благую весть» об Иисусе Христе.
Как историко-культурный памятник, Ветхий Завет сохранил древние мифы народов Ближнего Востока (мифы о сотворении мира, о жизни первых людей в раю, потопе и др.).
Польский ученый Зенон Косидовский в книге «Библейские сказания» проводит параллели с имеющимися реальным фактами истории народов Ближнего Востока (потопе, строительстве Вавилонской башни, истории первых еврейских государств, пребывании евреев в Египте, Вавилоне и т.д.). Так что, с одной стороны, в нем можно проследить и мифы, и народные предания, и фактическую историю.
Для нас важны не столь изыскания, подтверждающие или опровергающие отдельные сюжеты из Ветхого Завета (о его фольклорном характере уже писали И. Гердер и Дж. Фрезер), сколько его литературный материал, в котором мы можем увидеть реалии состояния общественной психологии тех далеких времен.
Наряду с основной религиозной идеей монотеизма, Ветхий Завет отражает историю нравов и обычаев еврейского и других народов Ближнего Востока, включает поэтические песнопения (псалмы Давида), свадебно-обрядовые песни («Песнь песней» Соломона), народные притчи, известные, как притчи Соломоновы.
Ветхий Завет (его отдельные книги) создавался на протяжении с 13 в. д. н.э до 2 в. до н.э. Слово «Завет» означает «договор» – человека с Богом. Большая часть Ветхого Завета написана на древнееврейском языке, а более поздние – по-гречески. Ветхий Завет почитается и иудеями, и христианами. Далеко не все древние тексты вошли в Библию, часть из них – так называемые апокрифы, не включенные в число богослужебных книг. Они были написаны позднее окончательной редакции Ветхого Завета, которая произошла во 2 веке до н.э. (Так наз. перевод 70 толковниками, сделанный в Египте на греческий язык).
Ряд книг Ветхого Завета носят легендарно-исторический характер и повествуют об истории еврейского народа, о правлениях царей, проповедях пророков, высказывавших мудрые, философские мысли (Екклесиаст, напр., говорил: «Все суета сует и томление Духа, лишь Душа нетленна».) Пребывание евреев в Египте, их военные вторжения, подтверждаемые надписями 13 в. до н.э. на стеле фараона Мернептаха.
Ветхий Завет делят на 3 части: 1-я, Тора (5-книжье): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. 2- я, Пророки в т.ч., исторические книги Иисуса Навина, Судей, Царств, четыре книги «Больших Пророков», двенадцать книг «Малых Пророков». 3-я, Писания: (книга псалмов Давида, книга любовной лирики «Песнь Песней Соломона», книга притчей Соломона, Екклесиаст (книга Проповедника, имя его мы не знаем), книги хроник, книги Руфь, Иова, Ездры, Есфирь, Даниила и др.
Новый Завет – христианская часть Библии, книги которого на греческом языке были созданы в 1 веке н.э. – начинается Евангелиями от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, повествующими о Боговоплощении – о пришествии в мир Мессии, Иисуса Христа. Далее следуют Деяния Апостолов – учеников и сподвижников Иисуса Христа, и Послания Апостолов (Петра, Павла и др.). Это – их духовно-нравственные наставления.
Евангелистами называют Матфея и Иоанна, непосредственных учеников Иисуса Христа, Другие евангелисты – Лука, (врач, иконописец, создавший изображения Богоматери) – спутник апостола Павла, а евангелист Марк, спутник апостола Петра. Трое из них пишут свои Евангелия в 60-е годы, а Иоанн – в 90-е годы, будучи в ссылке на о. Патмос.
Новый Завет в христианском понимании – исполнение Ветхого Завета, знаменующее реальное богочеловеческое единство во Христе, сменяющий предзнаменующий и пророческий Ветхий Завет.
Следует подчеркнуть слова из «Нагорной проповеди» Иисуса. «Возлюби ближнего своего, как самого себя», «Возлюби Господа твоего», как раскрытия внутренней сути божества – любви, лежащей в основе мироздания и спасения мира. Они стали основополагающими в новой системе морали, распространявшейся не только среди рабов и простонародья, но и среди состоятельных римских граждан. В конечном итоге, именно новая мораль, поклонение единому Богу, и созданная христианами церковь, обеспечила крушение культуры античного мира.
Источники:
http://ru.esdifferent.com/difference-between-greek-gods-and-roman-gods
http://thedifference.ru/chem-grecheskie-bogi-olimpijcy-otlichayutsya-ot-lyudej/
http://studfile.net/preview/5356951/page:18/
Загрузка...
